迷津典故(成语指点迷津出自于哪个典故)
迷津典故(成语指点迷津出自于哪个典故)
1.成语 指点迷津 出自于哪个典故
津 是渡口2113的意思
●迷津 ：：迷失渡头所在。
最早出自 唐˙孟浩然˙南还舟中寄袁太祝诗：
「桃源何处是？游子正迷津。5261」
清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十八出：
「原是看花洞里4102人，重来那得便迷津。」
●后引申为错误的道路或方1653向。
如红楼梦˙第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」
意思专=>
■而指点迷津：：
针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途属径。
所以此处的迷津是指方向、办法或途径。
2.迷津欲有问,平海夕漫漫.新人求帮助
迷津欲有问，平海夕漫漫
“迷津欲有问，平海夕漫漫”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《早寒江上有怀》的第七八句，其全文如下：
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
【注释】
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒，雁还风送秋”句脱化而来。
⑶襄（xiāng）水曲（qū）：在汉水的转弯处。襄水，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。曲，江水曲折转弯处，即河湾。襄：一作“湘”，又作“江”。曲：一作“上”。
⑷楚云端：长江中游一带云的尽头。云：一作“山”。
⑸乡泪客中尽：思乡眼泪已流尽，客旅生活无比辛酸。
⑹孤：译作“归”。天际：天边。一作“天外”。
⑺迷津：迷失道路。津，渡口。
⑻平海：长江下游入海口附近江面宽阔，水势浩大，称为“平海”。
【翻译】
树叶飘落，大雁飞向南方，北风萧瑟因而江上分外寒冷。家乡就在弯弯曲曲的襄水边，远隔楚云之端。思乡的眼泪已流尽，客旅的生活无比辛酸，看归来的帆在天边徜徉。风烟迷失了去渡口的道路，茫茫江水在夕阳下荡漾。
【赏析】
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年）到长江下游漫游过一次，公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。《早寒江上有怀》这首诗当作于漫游长江下游时期的一个秋天。因离乡日久，触景生情，诗人便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。孟浩然面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以孟浩然以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
3.子路问津中,到底是谁来指点谁的迷津
子路问津中，到底是谁来指点谁的迷津？
按照桀溺的看法，天下大乱，整个世界都 像滔滔洪水泛滥一样，谁能挡得住呢？谁 又能治理好这种泛滥，像传说之中的大禹 一样，使天下重归太平呢？没有！所以， 孔子和子路等人的奔走救世是徒劳无益的。 这是第一层意思。第二层意思是，既然不 能救世，那我们怎么办呢？要么就随波逐 流，大家一起混日子，得过且过——这是长 沮、桀溺们反对的，其实也是孔子反对的； 要么就避开那些坏人而寻求治理天下、拯 救世道的好人——这是孔子的观点，所以他 带领学生离开鲁国而奔走天下，即便是 “累累如丧家之犬”也绝不后悔，甚至是 “知其不可而为之”。 ？ 但这也是长沮、桀溺们所反对的。因为， 在他们看来，举世皆浊，你到哪里去寻找 净土呢？世人皆醉，你到哪里去寻求清醒 的人呢？所以，与其避人，不如避世。连 整个浊世都避开了，隐居于山林之中，与 鸟兽同群，管它世道变成什么样子。这就 是长沮、桀溺们的观点，说到底是隐士的 哲学。从理论上说，长沮、桀溺们的观点 不是没有道理。所以，说他们在指点孔子、子路的迷津也无不可。 ？ 但从实践中说，我们就不能不认为孔子的话也有 道理了。事实上，避开整个世道而与鸟兽同群办 得到吗？人毕竟不可以都去做“狼人”啊！正如 孔子所说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与 而谁与？”作为一个人，不和人打交道而完全隐 居是不可能的。就是长沮、桀溺，不也并没有到 山林之中去与飞禽走兽同群，而还在耕田种地， 食人间烟火吗？何况，他们不仅耕田种地，而且 还“耦而耕”，二人并肩劳作，进行改变世界的 努力。反过来说，正因为天下不太平，我们才于 心不忍，汲汲于救世之道。说到底，是一种社会 责任感和知识分子的良心在作驱动器，也是不得 已而为之啊。 ？ 在选文2中，孔子提到“鸟兽不可与同 群”，那么“鸟兽”是否就是指长沮、桀 溺？如何理解孔子的这番感叹？ ？ 孔子提到的“鸟兽”，并不是指长沮和桀 溺，文中说到的“鸟兽不可与同群”一语 是一种客观的叙述，是为下文作铺垫，即 我们既然不可以同鸟兽同群，就得同人相 处，避世是不可以的。 ？ 孔子的这番话表明了他力图改变社会现实、勇于担当社会责任的社会理想和可贵的精 神品质。
4.“指点迷津”中的“迷津”是什么意思
释义：迷津：迷失渡头所在。“指点迷津”是针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。
出处：唐·孟浩然《南还舟中寄袁太祝》：”桃源何处是？游子正迷津。“
读音：[ zhǐ diǎn mí jīn ]
造句：
1、东东恳请老师为自己指点迷津。
2、父亲就如同一位博学的老师，常常春风化雨为我指点迷津，让我懂得很多人生启迪。
3、弟子昔日罪孽深重，幸得观音大士指点迷津，现在已一心皈依我佛，绝不会再留恋人世间半点情欲。
4、给广大英语学习者提供服务、制造欢乐、指点迷津、保驾护航，这正是我们新航道英语的神圣使命。
5、教鞭是你指点迷津的智慧棍，粉笔是你开拓思路的知识花，黑板是你挥笔写画的蓝图屏。教师节到了，祝恩师健康快乐幸福一生！感谢您的培育之恩！
6、其中一位通灵者揪出了一个貌似迷失方向，急需人指点迷津的男人。
7、医生指点迷津：经期前周暴躁的心情和水肿困扰着很多女人，实际上在这段时间多摄入镁元素就能有效缓解这些症状。
8、你是否见过一种人，他经常快言快语的爱指点迷津？
9、但是不重安居和不在乎边界却使我这样的人颇能为未来指点迷津。
10、危难之时，是你伸出援手，踌躇之时，是你指点迷津，自满之时，是你当头棒喝，虽是同行，但却亲如兄弟，未来的日子，让我们携手共计，再创佳绩！
5.成语解释：指点迷津
指点迷津
针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。津：渡口。迷津：迷失渡头所在。
出处
唐˙孟浩然˙南还舟中寄袁太祝诗：
「桃源何处是？游子正迷津。」
清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十八出：
「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」
引申义
后引申为错误的道路或方向。
如红楼梦˙第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」
例句：这一道数学题我不会解，请给我指点迷津。
6.此即迷津也.深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通.什么意思
《红楼梦》第五回：“此乃迷津，深有万丈，遥亘千里。中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。”
“迷津”——象征着色情淫乐的迷人圈子；即贾宝玉整天沉迷淫情滥爱的大观园中众女色小姐丫鬟的圈子；进一步象征四大家族众不肖子孙沉迷于淫贪奢争丑恶行为的境地。
“深有万丈，遥亘千里”——象征着色情淫乐的迷津，进一步象征所有淫贪奢争的迷津，有极大的，难以抗拒的诱惑力，陷进去，就像陷入了千里无边万丈无底的深渊一样，难以自拔
“中无舟楫可通”——指这里没有船互通行驶。
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