谦让典故(有关谦让的典故)
谦让典故(有关谦让的典故)
1.有关谦让的典故
一、孔融让梨 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。
4岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。
父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”
父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。
小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。二、负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
三、观家书一封只缘墙事聊有所寄 安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。
叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。
这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。
于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就写信把这事禀告了北京的张英。
不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗：“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。
叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。
叶秀才看了这首诗，十分感动，连说：“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。” 第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。
叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。
据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。四、孔子与项橐 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。 孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，于是就问道：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！” 孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 五、京剧大师梅兰芳 京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。
几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。
梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。
先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。” 老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。
以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
2.关于礼貌谦让的典故
谦虚礼貌的孔子 中国素称“礼仪之邦”。
“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。
然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。
一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 诚实守信的孔子、曾子、季布 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。
“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是对待学习的正确态度。 曾子也是个非常诚实守信的人。
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。
她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。
说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的： 旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
百折不挠的桥玄 东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。
不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。
结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
百折不挠：形容不管经受多少挫折，决不屈服、退缩。折：挫折。
挠：弯曲。 激夫获贵的御者之妻 眼看丈夫满为御 害羞感叹求离去 夫惭恳解竟提升 不逊乐妻贤内助 晏婴，战国时齐景公之宰相，体躯短小，惟才干超人，名闻诸侯，而其御者（车夫） 体甚魁梧，却为俗子。
一日御者挥马鞭过其门，意气扬扬，状甚自得，其妻窥状，至为感叹，是夜求御者离去，夫闻其故； 答以： 宰相身高不及六尺（约今之四尺二寸），名闻天下，备受诸侯敬仰，尚能谦虚，而君身高八尺，为晏婴驱车，竟扬眉得意，前途岂有可为！ 御者愧甚，从而改变，谦虚和谒，晏婴称奇，追问其故，乃告以受妻激之实情，晏婴以知过能改，遂提升御者为大夫。 敬亲感贼的姜诗夫妻 能事严亲值佩钦 请看龎氏奉姑心 寄邻纺织犹怀敬 感动赤眉不敢侵 汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。
母好饮江水，庞氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词： 姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊： 惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢刧而过，其孝感岂不大乎。
3.有什么关于"谦让"的典故
典故一：
有个皇帝决定要奖赏臣子们每人一只羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎样分配才不至于导致争议呢？皇帝把这个“难题”抛给了手下的臣子。第二天早朝时，百官们各抒己见，向皇帝提出了很多的分羊办法。正当百官争论得脸红耳赤时，宰相默默地来到圈羊的地方，把其中一只最瘦、最小的羊牵走了。于是大家在互相谦让中很快地就把羊分了下去。
典故二：
明朝时，山东有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子因为一堵墙与邻居发生争执，希望他能站出来出面说说话，将邻居的气焰压一压。董笃行接信后立即回了一首诗，叫手下星夜送往家中。诗中这样写道：“千里捎书为一墙，让它三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”董母读后觉得儿子说得有道理，于是就主动将有争议的那堵墙让给了邻居。
4.有什么关于"谦让"的典故
仁义巷的故事！---不知道合适不合适？
在河南安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。仁义巷的来历很是动人，在安阳可谓家喻户晓。郭朴的老家就在离钟楼不远的地方。有一天，身在京城的郭阁老刚下朝回府，就接到老家夫人写来的一封家书。信中说，邻居王山盖房时，多占了咱家一墙宽的宅基，想让他派人回来压压对方，为她出气。
郭阁老看完书信，马上叫人润墨，写了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆开细看，只见信中写着四句诗：“千里捎书copy为一墙， 让它几尺有何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”夫人顿时明白了，马上让家人从自己宅院的一边让出了三尺宽的地方给王山使用。
王山很受感动，他主动把自己的墙拆了，往后退了三尺，这当中的地方便闲置起来。后来，从这里走的人多了，便成了一条小巷。人们为了感念郭朴义让宅基的品行，便给这条小巷取名叫仁义巷
坦白的说，我就是安阳市的人，安阳确实有一条小巷叫仁义巷，那里还有郭家祠堂。郭家的祖上zhidao确实在明代地位显赫，而且在安阳获得好的名声。我自己觉得，这个版本的真实性更大。
5.谦让的名人故事
1.孔融让梨 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范2.山羊过河》 从前，有一只白山羊和一只黑山羊，它俩都要过独木桥。一开始，它们互不相让，随后便争斗起来都掉了下去。
第二次互相谦让成了好朋友。这个故事虽然脍炙人口，但是却能引起人们的深思：谦让真有如此大的魅力吗？ 在古代，有“礼仪之邦”之称的中国就把互相谦让的事当作古今佳话；就是在现在，在生活中，一些小事也和谦让有关。
谦让，简直是一件必不可少的东西。但是，人们却不怎么重视它，怎么办呢？ 谦让，也曾被一些学者作为主题而写文章。
比如林逋就说过“屈已者，能处众；好胜者，必遇敌”的话，这不正是一句很好的，对我们很有帮助的话吗？《鹤蚌相争》，教育我们要时刻谦让，这样利人利己；“瓶子试验”，告诉我们谦让也能秩序上体现…… “宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气。”让我们在新世纪里，做一个谦让的小公民吧！ 参考资料： /n41850c178.aspx。
6.谦让的故事有哪些
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：亮仔223366小牛和小马的故事 森林里有一条宽宽的河，河的东边住着一头小牛，河的西边住着一头小马。
河上架着一座很窄的独木桥，每次只能通过一个人。有一天，小牛想到河西边去玩，他一边喝着歌，一边高兴地走上了独木桥。
这时候，小马也唱着歌从桥的另一边走上了桥，原来他要到河东象伯伯家去玩！小牛朝西走，小马朝东走，走着走着，他们都走到了桥中间，他们碰上头了，可是桥太窄了，两个人都过不去。小牛说：“你退回去，让我先过！”小马听了，生气地说：“你退回去，让我先过！”他们谁也不让谁……最后，小马和小牛都掉进河里了。
通过这个故事，我们明白了与小朋友相处时，要懂得互相谦让，懂得共同分享，懂得互帮互助的道理。当你遇到困难时，你谦让过、帮助过的人会向你伸出无私的援助之手，而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的。
小乌龟贝贝分苹果 一天，乌龟妈妈从菜市场买回了六个苹果。一见到红红的苹果，贝贝的口水都流了出来。
它拿了一个苹果正往嘴里塞，看见妈妈在摇头，它只好又把苹果放回去了。心想：“哦，要和哥哥们一起吃才是好孩子。”
于是它就喊：“快来呀，快来呀，分苹果了。” 乌龟妈妈问小乌龟贝贝：“有六个苹果，你和哥哥们加起来，一共是四个人，你该怎么分呀？”贝贝想：“贝贝很爱吃苹果，就多给自己两个苹果。”
于是，贝贝拿了三个苹果放在自己前面，看到妈妈又在摇头了。想：“妈妈干嘛又摇头呀？这是怎么回事呀？我该怎么。
7.关于礼貌谦让的典故
谦虚礼貌的孔子
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
诚实守信的孔子、曾子、季布
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
百折不挠的桥玄
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
百折不挠：形容不管经受多少挫折，决不屈服、退缩。折：挫折。挠：弯曲。
激夫获贵的御者之妻
眼看丈夫满为御
害羞感叹求离去
夫惭恳解竟提升
不逊乐妻贤内助
晏婴，战国时齐景公之宰相，体躯短小，惟才干超人，名闻诸侯，而其御者（车夫） 体甚魁梧，却为俗子。 一日御者挥马鞭过其门，意气扬扬，状甚自得，其妻窥状，至为感叹，是夜求御者离去，夫闻其故； 答以： 宰相身高不及六尺（约今之四尺二寸），名闻天下，备受诸侯敬仰，尚能谦虚，而君身高八尺，为晏婴驱车，竟扬眉得意，前途岂有可为！ 御者愧甚，从而改变，谦虚和谒，晏婴称奇，追问其故，乃告以受妻激之实情，晏婴以知过能改，遂提升御者为大夫。
敬亲感贼的姜诗夫妻
能事严亲值佩钦
请看龎氏奉姑心
寄邻纺织犹怀敬
感动赤眉不敢侵
汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。母好饮江水，庞氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词： 姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊： 惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢刧而过，其孝感岂不大乎。
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