资治通鉴典故(出自资治通鉴的故事有哪些)
资治通鉴典故(出自资治通鉴的故事有哪些)
1.出自资治通鉴的故事有哪些
1、瓦岗起义
李密，能文能武，很有志向。隋末群雄起义时，他掌管瓦岗军，屡败隋军，威震天下。声威之下，瓦岗军原领袖翟让让位给了他。
然而，上位后的李密废杀翟让，引发内部不稳后，先被宇文化及击败，又被王世充击败，只得率部投降李唐，封邢国公。武德二年，图谋叛唐自立，为盛彦师斩于熊耳山。
瓦岗起义的七、八年时间里，动员了上百万群众转战中原，史料记载“破化及，摧世充，声动万里，威行四方”，留下了很多可歌可泣的故事，在推翻隋王朝的斗争中，作出不可磨灭的贡献。
2、淝水之战
王猛病逝后，前秦的苻坚在统一北方后，决定挥师南下，灭掉东晋。面对前秦的强势准备，东晋宰相谢安令谢石、谢玄等率8万北府兵开赴淮水一线抗击。
战时，谢玄派将领刘牢之率5000精兵夜战前秦前哨，以劣势兵力首战告捷。士气大振的晋军，水陆兼程，直逼淝水东岸。令寿阳城上的苻坚，不禁“草木皆兵”。
谢玄针对苻坚恃众轻敌又急于决战的心理，遣使要求秦军略向后撤，以便晋军渡河决战。然而秦军一退便不可收拾，不仅阵脚大乱，先前降秦的朱序更是趁机大喊秦兵败了，果真导致秦军大乱。
晋军乘机抢渡淝水猛攻秦军，苻坚带兵溃推时，”风声鹤唳“，昼夜逃命。谢玄则乘胜收复了洛阳、彭城等地。最终，前秦军元气大伤，苻坚身中流矢，彻底失败。
3、三顾茅庐
官渡大战后，刘备被曹操打败，投靠刘表。徐庶被曹操所迫，辞别刘备时特地推荐南阳邓县隆中的奇才——诸葛亮。如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳邓县隆中拜访诸葛亮。听说诸葛亮不在，众人失望而归。回到新野，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马。到了草屋，却又扑了空，三人只得怏怏而回。
当刘备准备第三次拜访孔明的时候，三兄弟离草屋还有半里多地，刘备便率先下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。
正当张飞等得心烦气躁，想放火烧了草庐时，诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，这才缓缓“醒来”，开始和刘备谈论起了国家大事，并答应与刘备共图大业。
4、蜀汉之亡
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，也叫“刘蜀”、“季汉”。东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败。
黄巾起义后不久，何进、董卓先后败亡，诸侯混战，刘备在其中辗转奔波，终于在赤壁之战后收复荆州各地，进取西川、攻下汉中，建立了蜀国。
蜀汉鼎盛时期占据荆州、益州，但关羽失荆州、刘备夷陵之战大败后，国力微弱。在诸葛亮征服南中之后，获取了大量的物资、人口、装备以及矿产等资源。
再度强盛的蜀国，虽然在军事上也常常占据主动，但后期逐渐走向衰落，最终被掌控曹魏的司马家族所灭。
5、司马氏篡魏
高平陵之变后，司马懿将魏国军政大权掌握在自己手中，其子司马师、司马昭也参与国事，但司马氏集团与曹氏集团之间的明争暗斗仍在继续。
司马懿为了斩草除根，还诛灭了王凌及令狐愚三族，并赐死曹彪。司马懿去世后，其子司马师、司马昭发动政变废除曹芳的帝位，立曹髦为帝，同时陆续平定曹氏集团余党发动的反抗行动。
魏帝曹髦眼见“政非己出，情不能安，又虑废辱”，不甘心做傀儡的他力图反戈一击铲除司马昭，却被司马昭的手下当场刺死。
公元265年2月8日，承袭晋王爵位，司马炎迫使曹奂禅位于自己，改国号为晋，建都洛阳，史称西晋。公元280年，吴国灭亡，三国时代彻底落下帷幕。
2.资治通鉴10个故事概括
语出《资治通鉴》，是作者司马光的议论。司马光在《通鉴》周显王十年（前359）叙述卫鞅（即商鞅）变法之后，有一段关于守信用的议论，在议论过程中提到了四个历史故事，即“齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。”
1、齐桓公不背曹沫之盟
事见《史记·刺客列传》，鲁国让曹沫为将军，与齐国作战，打了三次败仗，鲁庄公害怕而献遂邑的土地与齐讲和，但仍以曹沫为将军。后来齐桓公与鲁国在柯地会盟，齐桓公与鲁庄公已经在坛上盟誓，曹沫突然手持匕首劫持了齐桓公，齐桓公左右的人都一下愣住了。齐桓公问：“你想干什么？”曹沫说：“齐国强大，鲁国弱小，但你们大国侵夺鲁国也太过分了。现在鲁国的城池已经就是就是齐国的国境了，你应该好好想想怎么办了。”在这样的无奈的时候，齐桓公便答应归还侵夺鲁国的土地。曹沫听后便扔下匕首，走下盟约的高台，走到面北群臣的位置，脸色不变，言谈如故。齐桓公脱离了危险，勃然而怒，但想毁约。管仲说：“不能这样，贪图小利而逞一时之快，在诸侯面前不讲信义，就会失去天下的援助，不如把土地给他们。”最后齐桓公便将侵夺鲁国的土地还给了鲁国。曹沫三次战败而失去的土地都又回到了鲁国。
2、晋文公不贪伐原之利
事在《左传·僖公二十三年》。晋公子重尔在外流亡很多年，当时很多诸侯国不接纳他，但到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重尔说：“我看你什么贵重的东西都有，我不会有更稀罕的东西送给你，不过借你吉言，以后我果然做了晋国国君，如果我们在战场上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报吧！”后来，重尔果然作了国君，成了晋文公。他也果然与楚国在中原战场上相遇，晋文公便实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。
3、魏文侯不弃虞人之期
事见《资治通鉴》周威烈王二十三年（前403），魏文侯在与群臣饮酒十分高兴的时候，天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人（山林管理者）相约当日要打猎，于是，他便亲自去告诉人家因天雨不能打猎了。此事已在《通鉴》故事（2）中已做了介绍。
4、秦孝公不废徙木之赏
事见《资治通鉴》周显王十年（前359），即在司马光这段对信用的议论之前。秦孝公任用公孙鞅变法，法令已经制定，但还未公布。公孙鞅怕老百姓不信，便在国都咸阳集市立起一根三丈高的木杆，下令说谁能把他杠到北门去，便给他十金。老百姓觉得奇怪，也没有人敢去搬运。公孙鞅又下命令说：“能杠过去的人给五十金。”于是有一个人便将此木挪到了北门，公孙鞅立即便给了他五十金。此后，公孙鞅才颁布了变法的法令。
资治通鉴》卷三
燕人共立太子平，是为昭王。昭王于破燕之后。吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报；然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰‘死马且买之，况生者乎！马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕：乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
[2]燕国贵族共同推举太子姬平为燕昭王。昭王是在燕国被齐国攻破后即位的，他凭吊死者，探访贫孤，与百姓同甘共苦。自己纡尊降贵，用重金来招募人才。他问郭隗：“齐国乘我们的内乱而攻破燕国，我深知燕国国小力少，不足以报仇。然而招揽贤士与他们共商国是，以雪先王的耻辱，始终是我的愿望。先生您如果见到合适人才，我一定亲自服侍他。”郭隗说：“古时候有个君主派一个负责洒扫的涓人用千金去购求千里马，那个人找到一匹已死的千里马，用五百金买下马头带回。君主大怒，涓人解释说：‘死马您还买，何况活的呢！天下人知道了，好马就会送上来的。’不到一年，果然得到了三匹千里马。现在大王您打算招致人才，就请先从我郭隗开始，比我贤良的人，都会不远千里前来的。”于是燕昭王为郭隗翻建府第，尊他为老师。各地的贤士果然争相来到燕国：乐毅从魏国来，剧辛从赵国来。昭王奉乐毅为亚卿高位，委托以国家大事
3.《资治通鉴》里的历史小故事有哪些
1. 预让漆身吞炭。
春秋后期，有个叫豫让的人，在晋国的大夫范氏和中行氏那里做家臣，由于得不到主人的赏识，投靠到另一个大夫智伯的门下。智伯非常高兴，尊豫让为上宾，宾主朝夕相处，竟亲如手足。凡遇有要事，智伯皆请教豫让，与之商讨，豫让十分感激智伯的知遇之恩。韩、赵、魏打败智家，瓜分了智伯的土地。赵襄子杀了智伯，仍不解心头之恨，又把智伯的颅骨用漆漆好，做成饮酒用的酒器。智伯的家臣豫让一心想为主公报仇。
一日，赵襄子到厕所内解手，见有生人，便警觉起来，令手下抓住了豫让。赵襄子左右的人极为愤怒，纷纷拔剑扬刀要杀掉豫让，赵襄子说道：“豫让乃义气之士，我只需小心避开就是了。智伯已死，没有后代，家臣要替他报仇，这是忠烈之举。”于是就把豫让放了。为了防止被赵襄子的人认出自己，他用生漆涂满全身，让浑身皮肤肿烂，毛发脱落；又吞下烧红的木炭，使声音变哑，其间所忍受的痛苦是常人难以想像的。
豫让一直密切注视赵襄子的行踪。终于有一天，他打听到赵襄子外出的去向，便事先埋伏在赵襄子所要途经的桥下。谁知赵襄子的车马到了桥边，马匹突然嘶叫惊跳。赵襄子十分奇怪，立即令手下四处搜查，果然，发现桥洞下有个乞丐。赵襄子说：“此人必是豫让。”派人去查问，果然不错。于是赵襄子令士卒将他从桥洞里抓了上来，把他杀了。
2.吴起杀妻拜将。
吴起本是卫国人。青少年时代，他散尽家财，拜师学艺，学成了一身好武艺。后来，他又向孔子的高徒曾子学习治理国家的本领。
吴起成年后，在鲁国做了官。不久，强大的齐国发兵进攻鲁国，鲁国君臣上下一片恐慌，无计退敌。吴起见状，对鲁君说：“主公，小将不才，愿率军退敌，保家卫国。”鲁君一听大喜，要拜吴起为将。这时，一个大臣对鲁君说：“主公，此事万万不可。吴起的妻子是齐国人，他怎能为鲁国尽忠呢？”鲁君一听这话，又犹豫起来。吴起在家，迟迟不见鲁君的拜将命令，心中焦急不安。眼见大敌当前，他恨不得插上双翅，飞上战场，杀敌立功。
这时，有个朋友来访，对他说：“贤弟，有人在国君面前说你娶齐国女人为妻，不可能为鲁国卖力。因此国君不会拜你为将。”吴起听了这话，不禁怒火万丈。他想：做人太难了，有些事情真是说不清楚，干脆，不如快刀斩乱麻吧。想到这里，他手执钢刀，奔入后堂，一刀将妻子的头颅砍了下来。
鲁君是个没主意的人，听了这话，不但没有重赏吴起，反而冷落了他。吴起不顾生命危险，亲冒矢石，打退了齐兵，反而落得这样的下场。他实在咽不下这口气，便离开鲁国，来到魏国，投奔魏文侯魏斯。
魏文侯听说吴起求见，问谋士李克道：“吴起为人如何？”李克回答说：“吴起为人，就一心想着立功扬名。但他善于用兵，春秋时代的兵家司马穰苴也不如他。”魏文侯一听，心中大喜，立即接见吴起。西河在黄河之西，与秦国接壤，经常受到秦国的攻击。吴起到西河后，修筑城墙，加强防守，训练士兵，主动出击。
他不但防止了秦国的东侵，还打到秦国的内地去，占领了秦国的五座城池。从此，秦国再也不敢打西河的主意鲁侯鼎战国兵士了。吴起打败秦军，使魏国的地位大大地提高了。吴起不但善于用兵，而且善于带兵。
他与战士同甘共苦，睡觉不铺席子，行军不骑马，和士兵一样背粮草。战士有病时，他总是亲自为战士尝药。一天，一个战士身上长了痈，吴起前来探病，亲自用嘴为他吸脓血。这个战士的母亲听说后，伤心地哭了起来。邻人问她说：“吴将军关心你的儿子，你应该高兴才是，为什么要哭呢？”战士的母亲说：“过去，吴将军曾为他父亲吸脓血。
4.《资治通鉴》的典故
） 峻兵入台城，司徒导谓侍中褚翜曰：“至尊当御正殿，君可启令速出。”
翜即入上合，躬自抱帝登太极前殿；导及光禄大夫陆晔、荀崧、尚书张闿共登御床，拥卫帝。以刘超为右卫将军，使与钟雅、褚翜侍立左右，太常孔愉朝服守宗庙。
时百官奔散，殿省萧然。峻兵既入，叱褚翜令下翜正立不动，呵之曰：“苏冠军来觐至尊，军人岂得侵逼！”由是峻兵不敢上殿，突入后宫，宫人及太后左右侍人皆见掠夺。
峻兵驱役百官，光禄勋王彬等皆被捶挞，令负提登蒋山。裸剥士女，皆以坏席苦苫草自鄣，无草者坐地以土自覆；哀号之声，震动内外。
初，姑孰既陷，尚书左丞孔坦谓人曰：“观峻之势，必破台城，自非战士，不须戎服。”及台城陷，戎服者多死，白衣者无他。
时官有布二十万匹，金银五千斤，钱亿万，绢数万匹，他物称是，峻尽费之；太官惟有烧馀米数石以供御膳。 或谓钟雅曰：“君性亮直，必不容于寇仇，盍早为之计！”雅曰：“国乱不能匡，君危不能济，各遁逃以求免，何以为臣！” 丁巳，峻称诏大赦，惟庾亮兄弟不在原例。
以王导有德望，犹使以本官居己之右。祖约为侍中、太尉、尚书令，峻自为骠骑将军、录尚书事，许柳为丹杨尹，马雄为左卫将军，祖涣为骁骑将军。
弋阳王羕诣峻，称述峻功，峻复以羕为西阳王、太宰、录尚书事。 峻遣兵攻吴国内史庾冰，冰不能御，弃郡奔会稽，至浙江，峻购之甚急。
吴铃下卒引冰入船，以蘧蒢覆之，呤啸鼓枻，溯流而去。每逢逻所，辄以杖叩船曰：“何处觅庾冰，庚冰正在此。”
人以为醉，不疑之，冰仅免。峻以侍中蔡谟为吴国内史。
温峤闻建康不守，号恸；人有候之者，悲哭相对。庾亮至寻阳，宣太后诏，以峤为骠骑将军、开府仪同三司，又加徐州刺史郗鉴司空。
峤曰：“今日当以灭贼为急，未有功而先拜官，将何以示天下！”遂不受。峤素重亮，亮虽奔败，峤愈推奉之，分兵给亮。
后赵大赦，改元太和。三月，丙子，庾太后以忧崩。
苏峻南屯于湖。 夏，四月，后赵将石堪攻宛，南阳太守王国降之；遂进攻祖约军于淮上。
约将陈光起兵攻约，约左右阎秃，貌类约，光谓为约而擒之。约逾垣获免，光奔后赵。
壬申，葬明穆皇后于武平陵。 庾亮、温峤将起兵讨苏峻，而道路断绝，不知建康声闻。
会南阳范汪至寻阳，言“峻政令不壹，贪暴纵横，灭亡已兆，虽强易弱，朝廷有倒悬之急，宜时进讨。”峤深纳之。
亮辟汪参护军事。 亮、峤互相推为盟主，峤从弟充曰：“陶征西位重兵强，宜共推之。”
峤乃遣督护王愆期诣荆州，邀陶侃与之同赴国难。侃犹以不豫顾命为恨，答曰：“吾疆场外将，不敢越局。”
峤屡说，不能回；乃顺侃意，遣使谓之曰：“仁公且守，仆当先下。”使者去已二日，平南参军荥阳毛宝别使还，闻之，说峤曰：“凡举大事，当与天下共之。
师克在和，不宜异同。假令可疑，犹当外示不觉，况自为携贰邪！宜急追信改书，言必应俱进；若不及前信，当更遣使。”
峤意悟，即追使者，改书；侃果许之，遣督护龚登帅兵诣峤。峤有众七千，于是列上尚书，陈祖约、苏峻罪状，移告征镇，洒泣登舟。
陶侃复追龚登还。峤遗侃书曰：“夫军有进而无退，可增而不可减。
近已移檄远近，言于盟府，刻后月半大举，诸郡军并在路次，惟须仁公军至，便齐进耳。仁公今召军还，疑惑远近，成败之由，将在于此。
仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远禀成规；至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公，如首尾相卫，唇齿相依也。恐或者不达高旨，将谓仁公缓于讨贼，此声难追。
仆与仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自顷之顾，绸缪往来，情深义重，一旦有急，亦望仁公悉众见救，况社稷之难乎！今日之忧，岂惟仆一州，文武莫不翘企。
假令此州不守，约、峻树置官长于此，荆楚西逼强胡，东接逆贼，因之以饥馑，将来之危，乃当甚于此州之今日也。仁公进当为大晋之忠臣，参桓、文之功；退当以慈父之情，雪爱子之痛。
今约、峻凶逆无道，痛感天地，人心齐壹，咸皆切齿。今之进讨，若以石投卵耳；苟复召兵还，是为败于几成也。
愿深察所陈！”王愆期谓侃曰：“苏峻，豺狼也，如得遂志，四海虽广，公宁有容足之地乎！”侃深感悟，即戎服登舟；瞻丧至不临，昼夜兼道而进。 郗鉴在广陵，城孤粮少，逼近胡寇，人无固志。
得诏书，即流涕誓众，入赴国难，将士争奋。遣将军夏侯长等间行谓温峤曰：“或闻贼欲挟天子东入会稽，当先立营垒，屯据要害，既防其越逸，又断贼粮运，然后清野坚壁以待贼。
贼攻城不拔，野无所掠，东道既断，粮运自绝，必自溃矣。”峤深以为然。
五月，陶侃帅众至寻阳。议者咸谓侃欲诛庾亮以谢天下；亮甚惧，用温峤计，诣侃拜谢。
侃惊，止之曰：“庾元规乃拜陶士行邪！”亮引咎自责，风止可观，侃不觉释然，曰：“君侯修石头以拟老子，今日反见求邪！”即与之谈宴终日，遂与亮、峤同趣建康。戎卒四万，旌旗七百馀里，钲鼓之声，震于远近。
苏峻闻西方兵起，用参军贾宁计，自姑孰还据石头，分兵以拒侃等。 乙未，峻逼迁帝于石头。
司徒导固争，不从。帝哀泣升车，宫中恸哭。
时天大雨，道路泥泞，刘超、钟雅步侍左右。峻给马，不肯乘，而悲。
5.资治通鉴有哪些故事
有《请君入瓮》、《剖腹藏珠》、《苏武牧羊》、《口蜜腹剑》、《为法自弊》等。
1、《请君入瓮》天授二年（691年）初，酷吏丘神绩被处死，有人告周兴与丘神绩通谋，武则天命来俊臣审问。来俊臣于是请周兴吃饭，来俊臣问：“囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好？”周兴大笑说：“这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。”
来俊臣派人找来一口大瓮，按照他出的主意用火围着烤，然后站起来说：“来某奉陛下圣旨审查于你，请君入瓮吧！”周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。按法律，周兴当处死刑，武则天赦他一死，命改判为流放岭南，在路上被仇家所杀。
2、《剖腹藏珠》西域有个商人，偶然得到一颗珍珠，乃是见所未见的无价之宝。他非常喜爱，深怕被人盗去，搁在哪儿都不放心。
后来，他“剖身以藏之”，剖开自己的肚子，把珍珠藏在里面。这样倒是相当稳妥了，可是他的命也就没了。
3、《苏武牧羊》汉朝苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（一说今俄罗斯的贝加尔湖，一说在今甘肃白亭海 ） 边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。
苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。4、《口蜜腹剑》李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。
他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。
唐玄宗曾在勤政楼垂帘观看乐舞。兵部侍郎卢绚以为玄宗已经离去，便扬鞭策马从楼下缓缓而过。
他风度翩翩，玄宗赞美不已。李林甫得知，担心卢绚被玄宗重用，便将卢绚的儿子召来，对他道：“你父亲素有名望，岭南道的交州广州等地现在缺乏有能力的官员，陛下有意让你父亲前去。
如果他不肯远赴岭南，肯定会被贬官。我给你出个主意，不如让他到东都洛阳去做太子宾客或太子詹事，这也是清贵显职。”
卢绚果然不肯前往岭南，便按照李林甫的建议，主动到洛阳任职。李林甫担心违背众望，便任命他为华州刺史，不久又奏知玄宗，称其患病不能理事，将他贬为太子员外詹事。
5、《为法自弊》战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。
后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，因没有证件，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀。
6.《资治通鉴》人物故事
《资治通鉴》故事十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。
上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：“昔顼居此，故谓之帝丘。”
上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”
德玄闻之曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。渡过淮河，船已离岸几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。
捧着一个小包袱坐在地上。德玄说：“天色已晚了，又没有船过河。”
就让他坐上了船。船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才渡过去。
等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：“现在你要到哪里去？”他回答说：“我不是人，是鬼使。现在去扬州，拘拿窦大使。”
德玄又问：“大使叫什么名字？”说：“名德玄。”德玄惊恐，下马跪拜说：“我就是那个人。”
流着眼泪请求《资治通鉴》故事十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。
许敬宗自后跃马而前曰：“昔顼居此，故谓之帝丘。”上称善。
敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”德玄闻之曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”
李曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”人物典故窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。
渡过淮河，船已离岸几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。捧着一个小包袱坐在地上。
德玄说：“天色已晚了，又没有船过河。”就让他坐上了船。
船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才渡过去。等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：“现在你要到哪里去？”他回答说：“我不是人，是鬼使。
现在去扬州，拘拿窦大使。”德玄又问：“大使叫什么名字？”说：“名德玄。”
德玄惊恐，下马跪拜说：“我就是那个人。”流着眼泪请求《资治通鉴》故事十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。
上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：“昔顼居此，故谓之帝丘。”
上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”
德玄闻之曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。渡过淮河，船已离岸几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。
捧着一个小包袱坐在地上。德玄说：“天色已晚了，又没有船过河。”
就让他坐上了船。船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才渡过去。
等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：“现在你要到哪里去？”他回答说：“我不是人，是鬼使。现在去扬州，拘拿窦大使。”
德玄又问：“大使叫什么名字？”说：“名德玄。”德玄惊恐，下马跪拜说：“我就是那个人。”
流着眼泪请求宋神宗熙甯年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。
这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。 《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗显德六年（959年），共记载了16个朝代1362年的历史，历经19年编辑完成。
他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”
司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马君实都亲自动笔，不假他人之手。
清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。” 《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。
这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。
这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。
于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。
其中，司马光主编《通鉴》的目的最突出，最具代表性。
7.求一篇《资治通鉴》里面有名的故事
太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
随便找了一个，这个是卷第二百七，则天顺圣皇后下，也就是武则天的一段，翻译过来就是：
武则天曾经问狄仁杰：“我想用一个人才，用谁好呢？”狄仁杰说：“不知道皇上要用做什么职位？”武则天说：“要能做将相的人。”狄仁杰说：“要说文才的话，苏味道、李峤都可以用。如果要找大才的话，用荆州长史张柬之，这个人虽然老了点，但是是丞相之才。”太后就把张柬之任命作洛阳司马。几天以后，又问狄仁杰可以用什么人才，狄仁杰回答说：“我上次推荐了张柬之，陛下还没用呢。”太后说：“已经升迁了啊，”狄仁杰回答说：“我给皇上推荐的是作宰相的人，不是作司马的。”于是，又把张柬之提升为秋官侍郎；后来，终于任命了宰相。狄仁杰还曾经推荐过夏官侍郎姚元崇、监察御史阿桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，都是有名的贤臣。有人说：“天下桃李，都在狄仁杰门下。”狄仁杰说：“举荐贤才是为了国家，不是为了我自己。”
8.求《资治通鉴》中故事三则
曲突徙薪 初，霍氏②奢侈，茂陵徐生③曰：“霍氏必亡。
夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右④，众必害⑤之。
霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏⑥言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”
书三上，辄报闻⑦。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过⑧主人者，见其灶直突⑨，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。
’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。
于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行⑩，馀各以功次坐，而不录⑾言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。
今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤⑿而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。
向使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”
上乃赐福帛十匹，后以为郎⒀。 【注释】 ①《资治通鉴》：我国最大的编年体通史记载了从公元前403年到公元959年共1362年的历史，北宋司马光等用19年时间编纂而成，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，于是定名。
②霍氏：指西汉大臣霍光一家，霍光执政20年，纵容他的妻子毒死汉宣帝原配皇后，而立自己的女儿为皇后。他的子孙封侯，女婿们都掌握兵权。
霍光死后，霍家仍骄横荒淫，后来还要谋杀丞相，废掉宣帝，而立霍光的儿子为帝。事发后，霍家灭族，株连被杀的几千家。
③茂陵徐生：茂陵人徐先生，从下文看，名福。 ④右：上，级别高。
⑤害：嫉妒。 ⑥疏：臣子对皇上陈述事情的文章。
⑦报闻：汉代制度，皇帝对臣子的奏疏如果不采用就来个“报闻”，意思是“知道了”。 ⑧过：拜访。
⑨突：烟囱。 ⑩上行：上座。
⑾录：邀请。 ⑿寤：醒悟，明白。
⒀郎：郎官，皇帝侍从官的通称。 【译文】 当初，霍氏家族奢侈，茂陵人徐先生说：“霍家一定会灭亡。
奢侈就不谦逊，不谦逊就会轻视慢待上边，轻视慢待上边这是悖逆的路子。高居人上，大家就会怨恨。
霍家掌权的时间很长了，怨恨他们的人多了！天下怨恨他们，他们还在走悖逆的路子，那么不灭亡还等什么呢？”于是向皇帝上书说：“霍家的权势太盛了，陛下如果爱护、优待他们，应该及时抑制他们，不要让他们走向灭亡！”上了三次书，每次上边总是答复“知道了”，而不认真对待。后来把霍家灭族了，而告发霍家谋反的人都受到了封赏，有人为徐先生报不平，上书给皇帝说：“我听说从前有个客人到一家去串门儿，见到主人家灶火的烟囱是直的，旁边还有一堆柴火，客人对主人说：‘要把烟囱改为弯曲的，要把柴火挪远一点儿。
不然的话，将要发生火灾。’主人一声不吭。
不久这家果然失火了，街坊邻居们一起救火，幸好扑灭了。于是主人宰牛备酒，答谢街坊邻居们，烧伤严重的坐在上座，其余的人根据各自出力的大小顺序落座，就是不请那个建议修改烟囱、挪远柴火的。
他人跟主人说：‘假如当初听人家的话，就用不着宰牛买酒了，怎么也不会有火灾的。现在估量人们出力大小而请客，怎么建议修改烟囱、挪远柴火的那个人沾不着光，而这些烧焦头发、烫坏脑门的倒成了座上客了呢？’主人这才醒悟过来而请来了那位客人。
而今茂陵徐福屡次上书说霍家将要叛乱，应该防止、杜绝事件的发生。当初，如果徐福的意见能够实行，那么国家就用不着拨出土地、拿出官爵了，而霍家也不会有因为叛乱而被灭族的祸害。
事情过去了，就偏偏徐福得不到奖赏，希望陛下想想这件事，应该尊重提出修改烟囱、挪远柴火建议的人，让他的功劳在那些烧焦头发、烫坏脑门的人之上吧。”皇帝于是赏赐徐福丝绸十匹，后来让他当了郎官。
【点评】 世间有一种人，叫做“事后诸葛亮”，这种人应该是永远多于“事前诸葛亮”的吧？因为能防患于未然的毕竟是少数，而且即使有，也不一定能得到重视。这样想来，其实能做“事后诸葛亮”也是很不容易的，一来需要有承认错误的勇气，二来需要有认识错误的智慧。
文中的徐福应该说还是幸运的，他起码没有像《三国演义》里袁绍手下的田丰，等事实证明自己预见正确的时候，也就是他的主子要结果他性命的时候，因为他比主子还聪明嘛！ 天知地知 杨震①孤贫好学，明欧阳《尚书》②，通达博览，诸儒为之语曰：“关西③孔子杨伯起。”教授二十余年，不答州郡礼命④，众人谓之晚暮⑤，而震志愈笃。
邓骘⑥闻而辟⑦之，时震年已五十余，累迁荆州刺吏、东莱太守，当之郡⑧，道经昌邑⑨，故所举荆州茂才⑩王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗⑾震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者”。
震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。后转涿郡⑿太守，性公廉，子孙常蔬食、步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白官吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 【注释】 ①杨震：华阴（今属陕西）人，字伯起，东汉名臣。
②欧阳《尚书》：西汉欧阳伯和创立了《今文尚书》的“欧阳学。
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