舟山(舟山民间故事)
舟山(舟山民间故事)
1.舟山民间故事
呵呵，我就是来自舟山的流传于民间的口头文学创作，是民族传统文化的重要组成部份，在各个地区又各有自己的不同特色。
舟山各类民间文学作品无不烙有大海的印记，是地道的海洋文艺精品瑰宝。“海洋动物传说”“海洋特产传说”“海岛风俗传说”“岛礁地名传说”“海岛佛道传说”，以及“龙的传说”“鱼类故事”等等，都是最能反映海洋文艺特色的民间文学作品。
鱼类故事？ 大量的鱼类故事带有寓言童话性质。比如说，“癞头黄鱼”的故事讲的是黄鱼与箬鳎鱼赛跑，黄鱼傲气十足，猛冲猛闯，一头碰在礁石上，碰得头破血流，头里嵌进两粒石头（石首），至今还取不出来；箬鳎鱼投机取巧，想走近路，心急慌忙钻进一条石缝，刮去了半边鳞，至今还有半边身体长不起鱼鳞；站在一旁看热闹的虾虫孱，见两个赛手一双受伤，幸灾乐祸，哈哈大笑，笑得合不拢嘴巴，成为“拖嘴虾虫孱”。
故事把三种鱼的特征、性格都形象化地告诉了读者。类似这样的故事，还有“梅子游大海”“带鱼舞师”“群鱼斗黑鲨”“鳓鱼投亲”等等，都含有丰富的知识和情趣。
诸如：海蜇为什么自己没有眼睛，要“海蜇行走虾当眼”为什么说“鲳鱼真笨，枉自称能，好缩勿缩，自送性命”，而“鳓鱼更笨，锋快腹棱，好进勿进，挂网送命”为什么凶猛无比的黑鲨鱼竟会被小鱼、小虾、蚌蛤、青蟹打得落花流水，遍体鳞伤，浑身是沙这些故事，既说明了各种鱼类的习性，又向人们揭示了善者受尊敬、恶者遭唾弃、骄者必遭殃的哲理，给人以启示。 渔民生活故事？ 舟山民间故事中，有许多反映渔民生活情趣的故事，诸如“鱼哪里最好吃”“状元老爷与抲鱼阿毛”“二浆囝打赌招亲”等，都是赞美渔民聪明才智的故事。
“鱼哪里最好吃”，讲的是皇帝请左右丞相和兵部尚书三个大臣吃饭，当厨子送上一盆鱼来时，皇帝问三大臣：鱼哪里的肉最好吃左丞相抢先说：“鱼头最好吃”，皇帝听了不作声。右丞相见皇帝对左丞相的说法没有表示赞同的态度，就投机取巧地接着说：“鱼身子最好吃”，兵部尚书见皇帝仍然没有表示赞同，马上接口说：“鱼尾巴最好吃”。
皇帝听了很生气，说：“你们三人都是我的左右手，吃条鱼的看法都统一不了，都想讨我欢喜，如果遇到国家大事，你们也这样吗”一气之下，就传武士把他们都打入天牢。幸亏军师站出来说公道话：为吃一条鱼，伤害三大臣，不合情理；而且三个人当中总有一个说对的，不问青红皂白，一律打入天牢，也不公平。
他提议去请个老渔民来问问。结果，老渔民请来了。
老渔民走到十里亭，左丞相派人在等候，先送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼头最好吃；进了五里亭，右丞相派人等在哪里了，也送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼身子最好吃；到了紫禁城门口，兵部尚书也派人在等了，又送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼尾巴最好吃。老渔民不客气，礼金一一收下，全都答应了他们的要求。
老渔民见了皇帝后，说：“吃鱼要看季节，春季里，鱼到处寻食吃，吃得肥头大脑，这时的鱼头最好吃；夏季里，天热气温高，鱼深沉海底，休养生息，养得肚子胖臌臌，这时的鱼身子再好吃；秋季里，鱼要寻找合适场地产卵，东游西游，尾巴活动量大，这时候的鱼尾巴最好吃；到了冬季，鱼经过一年的游弋活动，又刚产过卵，从头到尾都是胖鼓鼓的肉，这时候整条鱼都好吃。”皇帝听了，觉得有理，奖了老渔民十两金子，赦了三位大臣。
这个故事，既说了老渔民的聪明才智，又有力地讽刺了那些专门讨好上司、见脸行事的大臣，也挖苦了封建帝王的昏庸无能。类似这样的故事，在渔村中流传很多很多。
渔民故事中，还有一类专讲渔民风格、精神的，如“青浜庙子湖、菩萨穿笼裤”的故事，讲述老渔民才伯公为渔民点火引航；“岑港白老龙”的故事，是说龙的化身杨甫老大替渔家捕鱼；“船眼睛的来历”是讲渔民期望自己有一双能看穿海底的眼睛，以求多捕鱼、免灾难的心愿。还有“龙王输棋”“渔翁得印服龙王”等故事，都是反映渔民群众天不怕、地不怕，敢与龙王争高下的无私无畏精神。
岛礁地名故事？ 舟山群岛的千余岛礁，以其神奇的色彩分布于东海之中，几乎每一个岛礁都有一个美丽的传说故事。诸如：“坍东京涨崇明的传说”“沈家门的来历”“铁拐李说蓬莱”“金藏（塘）山的故事”“安期生泼墨洒桃花”，以及“娘娘礁”“五虎礁”“美女礁”“太婆礁”“寡妇礁”等等，这些岛、礁传说故事，大多有关惩恶扬善、战天斗海、勤劳节俭、孝敬长辈等内容，也有不少故事是讲岛名、礁名来历的。
“坍东京涨崇明”的故事，既有扬善惩恶的内容，又有孝敬父母的内容，兼及岛屿变迁的来历。“桃花山”的故事，描述了当年安期生来桃花岛隐居、修行、炼丹的过程，以及他离去时“泼墨洒桃花”而流传千古的佳话，桃花岛的地名即由此而得。
自从八十年代流行金庸的《射雕英雄传》以后，更给桃花岛增添了许多诙谐而神奇的故事传说。 船的故事？ 舟山人身居海岛，开门见海，行旅赖船。
船既是生产工具又是交通工具。所以，船在舟山人心目中是神圣之物，看得比生命还重要。
众多的渔船故事即由此而生。诸如：渔民为什。
2.普陀山的典故传说
普陀山的典故传说：据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大中年间，有梵僧来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。
唐咸通四年日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿。遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称不肯去观音。
后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称震旦第一佛国。
扩展资料：普陀山素有海天佛国、南海圣境之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，面积约12.5平方公里。
岛上风光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宫，云雾缭绕。普陀山与九华山、峨嵋山、五台山合称中国佛教四大名山，而且又以山、水二美著称的名山，普陀山这座海山，充分显示着海和山的大自然之美。
农历二月十九、六月十九、九月十九日又称普陀山三大香会期，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀盛况空前，从普济寺的中门到佛顶山，香客如涌，从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。
1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，刹那间天门洞开，阳光普照，令海内外信徒无不倾服。普陀山观音香会节起源于观音应化诞生或成道等日。
每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日，海内外佛门弟子。不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。
十八日晚、十九日凌晨达到高潮，上万信众摩肩接踵。三步一拜齐登佛顶山，场面蔚为壮观。
全山彻夜灯烛辉煌，讲经诵佛之声通宵达旦，呈现出佛国盛会庄严虔诚的节庆氛围。参考资料来源：百度百科—普陀山。
3.请帮我找一个舟山的神话故事,谢谢了.
很久很久以前，玉皇大帝派敖广治理东海，派妙庄王治理东京。
那时的东海只有现在的 一半大，靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫，东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将 已多得不计其数，偌大的东海即显得十分拥挤。
敖广早想扩展地盘，无奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上还盖着玉 玺印，分毫挪动不得。 唯有东海与东京的壤界，因海陆分明，玉帝没有立碑。
东海龙王偶掀风浪，东京就会有 干百亩土地塌陷，倾刻间变成沧海，那妙庄王也不理论。只是敖广怕妙庄王去向玉帝告发， 所以不敢多骚扰东京地界。
一日，龙王巡察西界，在镇西将军七须龙王处痛饮灵芝仙酒。 两人杯来盏去，说东道 西，不知不觉中凑出一个并吞东京的计策来。
此后，东海龙王一反常态，与妙庄王亲近起来，不时派人送些奇珍异宝、琼浆玉液到东 京，还将第六个女儿送给妙庄王做妃于。妙庄王迷恋龙女的姿色，渐渐不理朝政，多少年以 后，东京辖内盗贼横行，怨声载道。
东海龙王得知东京衰败的消息，好不欢喜，暗中上奏天 庭，恳请玉帝下旨塌掉东京，澄清玉宇。 玉帝当即准奏，正要派大臣去东京行事，即被上八洞神仙吕洞宾挡住了。
另洞宾奏道： “玉帝将东京全部陷为东海，岂不冤屈了个中善者？” 敖广插言道： “目前东京辖内，哪有什么善者好人？” 吕洞宾朗声说： “想龙王终年居住水晶宫，从未涉足陆地，不知凭什么断定东京没有好人？” 敖广一时语塞。 吕洞宾又对玉帝道： “容老朽即刻下凡，去东京看看有无善者。”
玉帝准奏，钦点吕洞宾为检察大臣，三年后来天庭复命。 另洞宾变个老者模样，悄悄来到东京，在一僻静处变化出几间茅屋，屋里有几个大油 缸，门口挂了块招牌，上写“勿过秤油店”。
门上贴了幅对联，上联为“铜钱不过三下联为 “香油可超万”，横批为“心安理得”。 凡是来买香油的人，吕洞宾一概收三个铜钱，至于 油舀多少，悉听买主自便。
这般油店谁见过？东京人把这当作奇闻，一传十，十传百，都到 “勿过秤油店”来买油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦？？，有的提只茶罐，有的甚至挑来两 个水桶。
吕洞宾只管收三个铜钱，其他一概不问。 原来，它的油缸是通长江的，只要长江水 不乾，油缸也不会见浅。
一天，吕洞宾正要打烊，即见一位少女提着一瓶油进店来。吕洞宾纳闷的间： “小姑娘，你不拿空瓶来舀油，倒拿一满瓶油来做啥？” 少女答道： “老伯伯，刚才我用三个铜钱换了一满瓶油，心里好高兴呵！可是拿回家中母亲说我太 贪心了！唔，她在瓶肚上做了记号，要我把记号以上的油倒还给你。
” 吕洞宾道： “你母亲在瓶肚上做了记号，你就在路上随便把油倒掉一点算了，何必再到这儿来？” “母亲说我太贪心，我自己想想也脸红，你一个老人家卖油，要亏本的呀 少女说着，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。 另洞宾心头一阵发热，想着：自己开油店将近三年，不久就要向玉帝复命了，这样好心 肠的人还是第一遭遇见。
他问了少女姓名，知道她叫葛虹，父亲捕鱼死在海上，家中只有母 女俩相依为命。于是，他从墙上摘下一个葫芦瓢交给葛虹说： “小姑娘，这个葫芦瓢给你，你将它放在门前，用草席盖起来。
以后，你每天去城门口 看石狮子，倘若石狮子头上出血了，灾祸就要来了，你就去找葫芦，它会告诉你怎么办的。 ” 葛虹返家，把卖油老人的话对母亲说了。
葛母将信将疑，但第二天东方刚发亮，她还是 叫女儿到城门口去看石狮子。 再说敖广回东海以后，立即派七须龙到东京监视吕洞宾。
七须龙想扮个手艺人，但三百 六十行，行行不称心。一天，他看到几个壮汉在杀猪，觉得这个行当正合自己的脾性，从此 就在东京作起屠夫来。
一天清早，七须龙见一少女急匆匆来到城门口，仔细看看石狮子的头，转身又往回走， 他心里顿生疑窦。第二天，七须龙又见少女如昨日一般来去，越发感到奇怪。
于是，他天天 跟踪葛虹，到第七个早晨，再也忍不住了，就悄悄走到葛虹面前，和颜悦色问道： “小姑娘，我看你天天到城门口来看石狮子，不知为啥？” 葛虹生性纯？？善良，从不知怀疑别人，见人动问，就实话相告： “卖油老伯伯告诉我，石狮子头上出血了，灾祸就要来临了。 ” 吕洞宾为啥要葛虹每天去看石狮子有否出血呢？原来这对狮子是玉帝派来的镇城之物。
有这封石狮子在，即使东海龙王兴风作浪东京城也不会塌掉。玉帝若准旨要塌东京，必先召 回这对狮子，而要让这封石狮子离开城门，必得让狮子闻到血腥味。
此是天机，就是东海龙 王和妙庄王也不知此中奥秘。 另因吕洞宾修练功夫精深，才能得此玄机。
那七须龙听了葛虹的话，暗暗高兴。自己来东京多日，一直猜不透吕洞宾的心思，今日 正好捉弄他一番。
当天下半夜，七须龙杀了一头猪，盛了一碗热腾腾的猪血泼在两只石狮子 的头上。那时天蒙蒙亮，葛虹又来到城门口，一看石狮子满头都是血，还冒着热气，顿时惊 恐万状。
再一看，那对石狮子竟然活动起来，呼啸一声直冲长空而去。葛虹慌忙往回走，但 听背后轰隆，城门早已倒塌。
葛虹惦记着母亲，忙忙往家里跑。 谁知她一路跑，背后的地力一路塌，待她跑到家中，周围已是波涛汹涌了。
4.舟山景点传说
有很多，大多是关于龙，海，观音的。
网上搜了些。
1.朱家尖天缝石
在灵鹫北麓，有一快形如双玉叠翠的石台，这就是朱家尖的奇石之一天缝台。
传说女娲炼石补天的时候，有一块石头裂了一条缝，补在天上会把天庭的光都漏出来。于是女娲就把它换下来，丢在这东海莲花洋里。
有一年，东海龙王颁旨选美，规定参赛都应该是腰细如柳的最佳体形。这一来，可愁坏了鱼族的胖姑娘.原来在这东海里，气候温暖，饵料丰富，那些鱼姑娘个个养得腰肥体胖.正当大伙干着急的时候，发现远处游来一条银光闪闪、身长瘦腰的鱼姑娘，仔细一看， 原来是带鱼姑娘。大伙看了都不敢相信。前几天，带鱼姑娘也是体圆腰粗的胖丫头，为啥一下子变得如此苗条了呢？大伙都拉着带鱼姑娘问这问那，打听它由胖变瘦的秘决.带鱼姑娘为难地说：“好姐妹啊！我没吃药，没练功，谈不出啥个秘诀。只是那天，我偶然游到莲花洋，冷不防被一阵海浪冲进一个石缝时，就变成了这么个样子.”
大家一听有这样的好事，都争先恐后要去找那石缝.眼头活络的鳓鱼姑娘，没听完带鱼姑娘的介绍，就偷偷溜出鱼群，独个儿不声不响去找那石缝了，还有那箬鳎姑娘也紧跟着赶去.鳓鱼姑娘游得快，最先赶到那石缝，忍着痛往里一钻，鱼头鱼尾都夹得扁扁的；那箬鳎姑娘心急慌忙，见了石缝就一头钻过去，结果身体没对准石缝，从头到尾被那锋快的石头刮掉了半边，所以现在的箬鳎鱼都是只有半边身体的。
正当大伙都急忙去钻这石缝时，海龟丞相突然赶到，当着大伙宣布说：“根据海洋文献字典考查，这是一块天缝石，它可以瘦身，但不能变美，弄得不好还会像箬鳎那样摧残了身体。因此，奉海龙王旨意，将此石搬上朱家尖白山头。大家一听都垂头丧气的走了，一场鱼族选美闹剧也不欢而散了。那块天缝石就这样一直留在白山头。至今，一些身粗体胖的人还常到这石缝中去钻钻，希望自己身体苗条些。
2.不肯去观音（普陀山）
南海普陀山是观音菩萨著名的道场，在这个佛教圣地曾经发生过不少的奇异事迹，连民国初年入侵我国的日本军队也要绕道而行，对它敬畏三分。
在距今一千多年前，有一位名叫慧谔的日本和尚远渡重洋来到山西五台山朝拜文殊菩萨，他非常喜欢庙中的一尊观音像，回程时，就偷偷带走这尊观音像。
当慧谔的船经过浙江舟山群岛时，海中突然出现无数的铁莲花阻挡去路，三天三夜都只能绕着普陀山打转，无法冲出铁莲花的封锁。慧谔心知有异，就在船上焚香请示观音说：弟子有心请大士前往日本，度化我国众生，如果大士与我国无缘，那就全凭大士作主，船行至何处，就在该地建庙奉祀。不久，风起船行，停在普陀山潮音洞下。慧谔遵照大士意指，将观音像请出船舱，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在该地建立一座小庵房，以莲花阻去路的典故，命庵名为「不肯去观音院」，成了普陀山上第一代开山祖师，终老于普陀山上
5.舟山景点传说
有很多，大多是关于龙，海，观音的。
网上搜了些。1.朱家尖天缝石在灵鹫北麓，有一快形如双玉叠翠的石台，这就是朱家尖的奇石之一天缝台。
传说女娲炼石补天的时候，有一块石头裂了一条缝，补在天上会把天庭的光都漏出来。于是女娲就把它换下来，丢在这东海莲花洋里。
有一年，东海龙王颁旨选美，规定参赛都应该是腰细如柳的最佳体形。这一来，可愁坏了鱼族的胖姑娘.原来在这东海里，气候温暖，饵料丰富，那些鱼姑娘个个养得腰肥体胖.正当大伙干着急的时候，发现远处游来一条银光闪闪、身长瘦腰的鱼姑娘，仔细一看， 原来是带鱼姑娘。
大伙看了都不敢相信。前几天，带鱼姑娘也是体圆腰粗的胖丫头，为啥一下子变得如此苗条了呢？大伙都拉着带鱼姑娘问这问那，打听它由胖变瘦的秘决.带鱼姑娘为难地说：“好姐妹啊！我没吃药，没练功，谈不出啥个秘诀。
只是那天，我偶然游到莲花洋，冷不防被一阵海浪冲进一个石缝时，就变成了这么个样子.”大家一听有这样的好事，都争先恐后要去找那石缝.眼头活络的鳓鱼姑娘，没听完带鱼姑娘的介绍，就偷偷溜出鱼群，独个儿不声不响去找那石缝了，还有那箬鳎姑娘也紧跟着赶去.鳓鱼姑娘游得快，最先赶到那石缝，忍着痛往里一钻，鱼头鱼尾都夹得扁扁的；那箬鳎姑娘心急慌忙，见了石缝就一头钻过去，结果身体没对准石缝，从头到尾被那锋快的石头刮掉了半边，所以现在的箬鳎鱼都是只有半边身体的。正当大伙都急忙去钻这石缝时，海龟丞相突然赶到，当着大伙宣布说：“根据海洋文献字典考查，这是一块天缝石，它可以瘦身，但不能变美，弄得不好还会像箬鳎那样摧残了身体。
因此，奉海龙王旨意，将此石搬上朱家尖白山头。大家一听都垂头丧气的走了，一场鱼族选美闹剧也不欢而散了。
那块天缝石就这样一直留在白山头。至今，一些身粗体胖的人还常到这石缝中去钻钻，希望自己身体苗条些。
2.不肯去观音（普陀山）南海普陀山是观音菩萨著名的道场，在这个佛教圣地曾经发生过不少的奇异事迹，连民国初年入侵我国的日本军队也要绕道而行，对它敬畏三分。在距今一千多年前，有一位名叫慧谔的日本和尚远渡重洋来到山西五台山朝拜文殊菩萨，他非常喜欢庙中的一尊观音像，回程时，就偷偷带走这尊观音像。
当慧谔的船经过浙江舟山群岛时，海中突然出现无数的铁莲花阻挡去路，三天三夜都只能绕着普陀山打转，无法冲出铁莲花的封锁。慧谔心知有异，就在船上焚香请示观音说：弟子有心请大士前往日本，度化我国众生，如果大士与我国无缘，那就全凭大士作主，船行至何处，就在该地建庙奉祀。
不久，风起船行，停在普陀山潮音洞下。慧谔遵照大士意指，将观音像请出船舱，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在该地建立一座小庵房，以莲花阻去路的典故，命庵名为「不肯去观音院」，成了普陀山上第一代开山祖师，终老于普陀山上。
6.关于舟山的历史资料
舟山群岛历史悠久。
据考古发现，早在5000多年前的新石器时代，舟山群岛上就有人居住。在舟山群岛西北部的马岙镇原始村落遗址上，原始村民们在海边堆积的99座土墩上创造了神秘灿烂的“海岛河姆渡文化”，被誉为“东海第一村”。
《史记》载：秦朝徐福在东南沿海蓬莱、方丈、瀛洲三岛上寻长生不老的仙药，其中的“蓬莱仙岛”即为舟山境内的岱山岛。据史学家们分析，徐福东渡日本时经过舟山诸岛，现岱山岛上建有“徐福亭”、“东渡纪念碑”等。
1979年，考古工作者在舟山市定海区马岙镇这个滨海的山丘平原地带各墩地上，发现了面积达14万平方米的古文化遗址群。经初步发掘，有新石器时代遗址12处，文化层厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。
有商周时期的文化遗址8处，出土了大量的印纹硬陶。考古工作者认为，这里是舟山先辈最早的集居之地。
定海马岙洋坦里，是一个较为完整的新石器时代原始制陶区，面积约1000平方米。在此出土的夹砂红陶碎片上多数留有稻谷痕迹，专家据此认为舟山群岛在5000年前就开始大量栽种水稻，是中国水稻东传日本的海上通道。
7.浙江舟山观音传说的来历、内容、特点
由于舟山民间对观音信仰已相沿成俗，其影响深入到家家户户。
随之而来的，是各种各样 的观音传说也在民间广泛流传。许多目不识丁的老渔民、老妇人，可以讲出一串串的观音故事来。
前几年，舟山各地开展民间文学三集成的普查工作，采录到的观音传说就有110多个，其中有28个已收编在四个县（区）的集成本中。 1985年，浙江文艺出版社还专门出版过一本《普陀山传说》，其中大半是关于观世音的传说。
诸如：赤脚观音、抽手观音、杨枝观音、送子观音、观音跳、观音借普陀、观音收罗汉、观音收金刚、观音收 韦驮、观音收鳌鱼、观音收龙女、观音巧造洛阳桥、观音泼水坍东京、观音泼水淹蓬莱、观音弥陀争当家、观音与弥陀打赌、观音赚孔子，等等，特别是观音收红蛇、火烧白雀寺、慧锷请观音等故事影响最大，流传最广。 仅火烧白雀寺的传说，这次就搜集到四、五种不同说法的口述稿。
当然，这种不同说法的口述稿，中心意思都是说“三公主抗婚出家当尼姑，妙庄王黑夜火烧白雀寺”。桃花岛上一位名叫赵银叶的老大娘，讲起三公主削发当尼姑的故事来，讲得有板有眼，有头有尾，好象是她和观世音同在庵里当尼姑似的。
她在故事结尾处还有一首长长的歌谣来描述观世音的身世。说：“观音菩萨妙堂堂，父亲就是妙庄王，年纪虽小十八岁，胭脂花粉我不爱，珍珠玛瑙我不戴，一心牢记吃常斋……二月十九娘关露，六月十九摘蟠桃，九月十九上天堂……”。
这些传说，除了说明观世音在舟山民间的深远影响外，还把印度“勇猛丈夫身”的观世音中国化了，女性化了，乃至舟山化了。 据“火烧白雀寺”的故事介绍，观世音原是古代妙庄王的三公主，名叫妙善。
妙善聪敏美丽 ，从小笃信佛教，妙庄王为了找一个继承王位的人，决定给妙善招个驸马郎，可是，妙善坚 决不肯婚嫁。 后来，她受不了妙庄王的一再逼婚，干脆抗旨出走，执意皈依佛门，逃到桃花 山白雀寺去削发为尼了。
妙 庄王得知后，气得胡子笔笃翘，他派人趁黑夜一把火烧了白雀寺。可是，妙善双手合十，紧闭双目，盘腿静坐，口念佛号，一心修行。
结果，其他寺院房舍全烧光了，唯独妙善在念佛 修行的后殿没烧着，她在神力的辅助下，迷迷茫茫坐着一条船飘到了洛迦山，从此以后，她 就在这荒无人烟的小岛上结茅为蓬，与鸟兽为伴，净心修行。 这个故事里的白雀寺，就在舟山的桃花岛上，20世纪80年代初还残存着三间破破烂烂的后殿房子；现在，经当地信徒共同筹募，又重新修复了白雀寺，香火也日益兴盛。
而那个妙庄王所在的东京，传说就是如今的舟山海域，“坍东京涨崇明”的传说至今还在舟山和崇明、淞江一带广泛流传。 这一说，还把观世音的祖籍也在舟山落户了。
舟山人信奉观世音就变得更加顺理成章。 有关火烧白雀寺的传说，除了流传于民间以外，早在明朝万历年间，有个名叫朱鼎臣的文人，就编著过一本《南海观音全传》，民国初年有个名叫江村的又编过一本《观音得道》，这两本小册子都以 章回小说的体裁，详细叙述了观世音从出世到得道的全过程，对火烧白雀寺的故事都作了详细描写。
舟山民间信仰观音的另一个重要原因，是佛法无边的神力宣传，对缺乏文化素养和科学 知识的旧时渔民，也起到了巨大牵引力。按《般若婆罗蜜多心经》的说法，观世音具有不可 思议的伟大力量：在深广的智慧中，观世音能照观五蕴--色、受、想、行、识，他能度脱自己的一切苦脑，也能将挣扎在苦危中的众生救度出苦海。
说只要口念“观世音菩萨”的名号，就能入火而不烧，入水而不沉；若妇女欲求子，供奉观世音即可降 予福德智慧的男儿；说观世音主张对一切人救苦救难，不分贵贱贤愚，不分良善丑恶，有求必应。甚至说她常以大慈大悲之心，观照世间寻声救苦，做到千处有求千处应，成为解脱 人间一切苦难的救星。
很显然，这是一种唯心主义哲学思想，但对于旧时目不识丁的渔民和妇人，却信服得五体投地。 随着种种民间传说的广泛流传，观音菩萨的形象也早已走出了殿堂，跳下了莲台，进入了文 学艺术这个广大领域，剧作家把她搬上了舞台、银幕，文学家把她领进了小说天地，在中国 家 喻户晓的古典小说《西游记》、《封神演义》里，都为观音增添了诸多神迷色彩。
《西游记 》 中具体写到普陀观音的就有九处（见17、22、26、42、49、57、58回），最长处足有2600多文字，一般提及的更不胜其数。《西游记》中的观世音，是一个“理圆四德，智满全身”而无所 不敌的大菩萨。
她在五行山下救悟空，蛇盘山中收龙驹；收伏熊罴怪，教化红孩儿；现鱼篮 救唐僧，洒甘露活宝树。她出没于道教玉皇殿，周旋于神仙菩萨间。
大凡是孙悟空上普陀山 ，必定是唐僧大难临头，来求观音菩萨救助。 连天不怕地不怕的孙猴子也解除不了的灾难，观世音一出场，就立刻消灾免难。
观世音的这种巨大神力，在民间也产生了深不可测的影响 。另外，《西游记》对观世音的形象描绘也极其美妙、生动、吸引人。
如第八回中描写的观 世音是一个“眉如小月，眼似双星，玉面天生春，朱唇一点红”的美妙女性；第四十九回写 到 孙悟空斗不过金鱼精，到普陀山请观音，寻入紫竹林，。
8.舟山战争英雄故事
华东战斗英雄 林茂成 出身贫农。
1938年10月参加沂水县四区独立营，后在沂水县独立营任通信员。1939年5月随地方部队升级，编入八路军山东纵队特务团。
此后，该团先后 改编为山纵1旅3团、115师教导1旅3团和鲁南军区3团。他作战机智勇敢、屡立战功。
1940年8月加入中国共产党。不久，担任班长。
1943年1月，在鲁南张庄战斗中，他奉命带领全班坚守一个小山包。他们在连续打退敌人的10多次冲锋后，弹药用完，便跟敌人展开肉搏战，林茂成头部负伤，仍勇敢地冲入敌群，将一名日本军官击毙缴获指挥刀一把。
张庄战斗结束后，部队为林茂成记一等功当时林茂成刚满18岁。1943年11月，他随3团参加消灭惯匪刘桂棠（绰号刘黑七）的柱子战斗。
他带领的1连2班担任突击班，先后突破刘桂棠据守的东柱子据点的两重围寨。他独自一人冲入刘桂棠所驻的院内，用手榴弹逼使西屋内的50多名敌人投降，接着又到南屋迫使43名匪徒缴了械。
人物事迹1944年，他出席了山东军区劳模大会，被评为山东乙级战斗英雄。解放战争中，他多次担任突击排长、突击连长，都能出色地完成任务。
1947年4月，泰安战役打响，当时林茂成担任8师22团1连连长。他奉命率领全连巧妙地避开敌人火力，接近敌泰城西门，连续实行4次爆破成功，不到半小时炸开城门，又带伤指挥打退敌人“敢死队”的多次反扑。
为大部队冲入城内打通道路。4月21日，林茂成任连长的1连被命名为“人民英雄连”。
这年5月，纵队政治部对林茂成入伍以来的作战成绩进行了统计，共参加战斗百余次，带领连排执行主攻突击18次，负伤12次，在当战士及班长的几年中，个人毙敌111名，俘敌203名，缴获迫击炮2门，重机枪2挺，轻机枪4挺，短枪2支，步枪110支，子弹万余发。缴获的这些武器按当时部队的装备水平，可以装备1个连队。
担任排长、连长后，集体缴获的武器可以装备1个团。此后，他相继获“华东战斗英雄”、“华东一级人民英雄”称号。
8月，当选为中国青年代表，出席了在布拉格召开的第一届世界民主青年代表大会。1949年，林茂成由“人民英雄连”连长提升为中国人民解放军22军65师195团“洛阳营”营长。
8月18日，他率全营随22军执行解放舟山群岛的战斗任务。19日拂晓，在偕同团参谋长张明带领营、连干部乘船到大榭岛前沿阵地侦察时，遭敌机袭击，中弹牺牲。
1972年5月17日，林茂成墓由宁波市迁往舟山群岛定海，并立碑纪念。2009年 4月1日，林茂成烈士铜像在北仑区白峰镇戴家岙革命烈士陵园落成。
从抗日战争到解放战争，身经大小战斗80余次，18次带领突击队冲锋陷阵，当战士时毙伤敌111人，俘敌203人。缴获重机枪2挺、迫击炮2门、步枪120枝，手枪4枝…这些缴获可以装备一个相当充实的连队，担任指挥员后指挥战斗集体缴获足够装备一个团…生前获一级“人民英雄”勋章2枚，“特等功”、“一等功”勋章各1枚。
60年代在舟山革命烈士陵园中建林茂成烈士墓。
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