不耻下问是谁说的（不耻下问的寓言故事）
文章目录
- 01.孔子把“文”与人的善美行为、德行联系起来:“文”指的是人的善行。
- 02.孔子把“文”与国家的政治文化“善”和“美”联系在一起:“文”指的是好的、温和的行政行为。
- 03.孔子把“文”引入了一个广阔的修身领域:“文”，指向人生的善美之路。
不耻下问是谁说的（不耻下问的寓言故事）
老子说:“这叫偷，叫夸，其实不是，因为田地很糙，仓库很空，衣服五颜六色，刀剑佩带，食物可口，财富丰足！”庄子曰:“五色不乱，是文采乎？”说到韩非子，他说:“儒以文惑法，侠以武违禁。”他直接说“文学”是儒家的一大帮凶。“文”被道家、法家、墨家统一反对；但孔子讲过，仅在《论语》中就出现了24次。孔子无疑是中国“文学”的集大成者，为社会生活注入了倡导文明文化的源头活水。
01.孔子把“文”与人的善美行为、德行联系起来:“文”指的是人的善行。
孔子的一大贡献，就是把学习从贵族的宫廷扩展到下层社会，把学习作为完善人生、成就圣贤的必由之路。甚至把学习作为人类社会一切文明进步的标志，“文学”也进入了一个崇高的位置:
子贡问:“孔子，为什么称之为文？”子曰:“敏而好学，不耻下问，以谓之文也。”(《论语·公冶长》)
这位大夫的姓是孔文子，文是不是他的谥号并不重要。重要的是，孔子把文与“好学而不耻下问”的学习精神和态度联系起来，强调他之所以被称为文，是因为他好学而不耻下问。作为一个高等级的医生，他正处于礼乐崩溃的边缘。他不仅好学，还能放心向年轻人请教，实在难能可贵。孔子在这里对“文”的论述，意在倡导一种文明进步:好学好问应该成为社会生活中的一种时尚和一种风气。
还有一个文子大叔，他的“文章”不是学习上的善举，而是推荐人才上的善举:
文子叔叔的牧师、医生和文子被提升为王子。我一听就说:“你可以当作家了！”(《论语》:一个宪法问题)
此叔(即)为魏大夫，能自荐家臣，出身微贱，官职平起平坐。孔子肯定自己有资格被称为“文”(确实是被赞为德而不被谥号扣留)，这是可贵的个人道德修养，胸怀之大，境界之高，这也是“文”的境界。
孔子肯定了这两个人的“文”，因为他们的行为和德行都是善的、美的，具有引领性和方向性，可以成为社会生活提倡和遵循的现实典范。
02.孔子把“文”与国家的政治文化“善”和“美”联系在一起:“文”指的是好的、温和的行政行为。
孔子在周朝乃至三代推崇“文”而非“武”，这种取舍把治国的根本引向了以“文”治国的渠道:
子曰:“周，观其二代，乃抑郁也。我跟着周。”(《论语》)
字面意思是:孔子说周朝参照夏商制定了丰富多彩的“杂文”，我主张沿袭周朝的“杂文”。阴郁，字典解释:文采出众。这里的“文”包括一切优秀的政治文化，包括礼乐，是人性的精华。孔子在称赞姚的时候，说“满篇都是文章”——姚在那个时代有着辉煌“文章”的杰作。这样，夏商周就有了代代相传的“文化”。孔子于是把它上升到“道”的高度，认为这种治国的“文化”是人力以外的发展力量:
子怕匡，曰:“文王不在，文不在？日必丧于斯文，逝者不与于斯文。天若不丧，匡人何如？”(《论语·子涵》)
这里的“文”伴随着天意、天理、外力，其生与死不受人的意志控制。我们说历史潮流不可阻挡，“文”永远是治国理政的主流，治国理政的根本经验在“文”。正是这一点奠定了孔子治国思想的基础。他的德治、礼治，如“以德导人，以礼团结人”，“近者乐，远者来”，“修了德，就该安身”等。，都是对“文”治国思想的丰富和发展。
把“文”上升到治国理政的经验和社会发展的大趋势，应该算是孔子的伟大发现和最好的总结。
03.孔子把“文”引入了一个广阔的修身领域:“文”，指向人生的善美之路。
文是“成人”的必要条件。鲁问怎样才能成为一个成年人(朱说“成年人”就是“完人”)。子曰:“若存吴中之识(智)，公绰之不甘，边庄之勇，冉求之术，文以礼乐，则可成人。”如果智慧、无贪、勇敢、多才不是“成人”，必须经过“礼乐”的熏陶和塑造，即必须经过文明的过程，具有人文精神，才能称为“成人”。如果他们完全不触及“文学”的边缘，他们肯定不会成为人。
文笔是君子人格的一个重要方面。孔子说，做君子就是要达到外在的“文”和内在的“质”的修养的平衡，“温良恭俭让，然后才是君子”。“文”所代表的是礼乐文化中和之美的人文精神。没有这一点，就没有君子的理想人格。如果没有内在的单纯和本真，只有外在的美化和美化，就会变成“巧言令色鲜仁者”，正如夏紫所说:“小人之误，必有所写”。
文学是广博知识的重要来源。孔子强调，要从文化典籍和知识的“文”中获得博学，“君子博学于文”。颜元称赞老师的教育是“教我识字”。在孔子的“文、行、忠、信”四门课程中，写作是自我提升的起点。要有知识，就得从“文学”中得来。
文是交友的媒介载体。子曰:“有朋自远方来，不亦乐乎？”并问:你为什么来，为什么来？曾子说他是“写作的朋友”。“文学”包含了社会理想、人生目标，以及从学校开始的对真善美的追求。这样的“文”是基于文化、文明、人性的精神追求、理想意志和美好人格。它是认识朋友、结交朋友、结交朋友的媒介和载体，也应该是我们至今认识朋友的指南。
在此，我衷心祝愿我们的社会和生活多一些文学色彩，少一些非文学元素，让文明、文化、人性、所有的爱都向我们走来。
#头条图书集团# #郭雪#
朋友，我和我一样安静，试图根据“义”全面系统地“照论语”。我很高兴能和你一起讨论古典音乐！
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