不耻下问是谁说的(不耻下问的寓言故事)

文章目录

  • 01.孔子把“文”与人的善美行为、德行联系起来:“文”指的是人的善行。
  • 02.孔子把“文”与国家的政治文化“善”和“美”联系在一起:“文”指的是好的、温和的行政行为。
  • 03.孔子把“文”引入了一个广阔的修身领域:“文”,指向人生的善美之路。

不耻下问是谁说的(不耻下问的寓言故事)

老子说:“这叫偷,叫夸,其实不是,因为田地很糙,仓库很空,衣服五颜六色,刀剑佩带,食物可口,财富丰足!”庄子曰:“五色不乱,是文采乎?”说到韩非子,他说:“儒以文惑法,侠以武违禁。”他直接说“文学”是儒家的一大帮凶。“文”被道家、法家、墨家统一反对;但孔子讲过,仅在《论语》中就出现了24次。孔子无疑是中国“文学”的集大成者,为社会生活注入了倡导文明文化的源头活水。

01.孔子把“文”与人的善美行为、德行联系起来:“文”指的是人的善行。

孔子的一大贡献,就是把学习从贵族的宫廷扩展到下层社会,把学习作为完善人生、成就圣贤的必由之路。甚至把学习作为人类社会一切文明进步的标志,“文学”也进入了一个崇高的位置:

子贡问:“孔子,为什么称之为文?”子曰:“敏而好学,不耻下问,以谓之文也。”(《论语·公冶长》)

这位大夫的姓是孔文子,文是不是他的谥号并不重要。重要的是,孔子把文与“好学而不耻下问”的学习精神和态度联系起来,强调他之所以被称为文,是因为他好学而不耻下问。作为一个高等级的医生,他正处于礼乐崩溃的边缘。他不仅好学,还能放心向年轻人请教,实在难能可贵。孔子在这里对“文”的论述,意在倡导一种文明进步:好学好问应该成为社会生活中的一种时尚和一种风气。

还有一个文子大叔,他的“文章”不是学习上的善举,而是推荐人才上的善举:

文子叔叔的牧师、医生和文子被提升为王子。我一听就说:“你可以当作家了!”(《论语》:一个宪法问题)

此叔(即)为魏大夫,能自荐家臣,出身微贱,官职平起平坐。孔子肯定自己有资格被称为“文”(确实是被赞为德而不被谥号扣留),这是可贵的个人道德修养,胸怀之大,境界之高,这也是“文”的境界。

孔子肯定了这两个人的“文”,因为他们的行为和德行都是善的、美的,具有引领性和方向性,可以成为社会生活提倡和遵循的现实典范。

02.孔子把“文”与国家的政治文化“善”和“美”联系在一起:“文”指的是好的、温和的行政行为。

孔子在周朝乃至三代推崇“文”而非“武”,这种取舍把治国的根本引向了以“文”治国的渠道:

子曰:“周,观其二代,乃抑郁也。我跟着周。”(《论语》)

字面意思是:孔子说周朝参照夏商制定了丰富多彩的“杂文”,我主张沿袭周朝的“杂文”。阴郁,字典解释:文采出众。这里的“文”包括一切优秀的政治文化,包括礼乐,是人性的精华。孔子在称赞姚的时候,说“满篇都是文章”——姚在那个时代有着辉煌“文章”的杰作。这样,夏商周就有了代代相传的“文化”。孔子于是把它上升到“道”的高度,认为这种治国的“文化”是人力以外的发展力量:

子怕匡,曰:“文王不在,文不在?日必丧于斯文,逝者不与于斯文。天若不丧,匡人何如?”(《论语·子涵》)

这里的“文”伴随着天意、天理、外力,其生与死不受人的意志控制。我们说历史潮流不可阻挡,“文”永远是治国理政的主流,治国理政的根本经验在“文”。正是这一点奠定了孔子治国思想的基础。他的德治、礼治,如“以德导人,以礼团结人”,“近者乐,远者来”,“修了德,就该安身”等。,都是对“文”治国思想的丰富和发展。

把“文”上升到治国理政的经验和社会发展的大趋势,应该算是孔子的伟大发现和最好的总结。

03.孔子把“文”引入了一个广阔的修身领域:“文”,指向人生的善美之路。

文是“成人”的必要条件。鲁问怎样才能成为一个成年人(朱说“成年人”就是“完人”)。子曰:“若存吴中之识(智),公绰之不甘,边庄之勇,冉求之术,文以礼乐,则可成人。”如果智慧、无贪、勇敢、多才不是“成人”,必须经过“礼乐”的熏陶和塑造,即必须经过文明的过程,具有人文精神,才能称为“成人”。如果他们完全不触及“文学”的边缘,他们肯定不会成为人。

文笔是君子人格的一个重要方面。孔子说,做君子就是要达到外在的“文”和内在的“质”的修养的平衡,“温良恭俭让,然后才是君子”。“文”所代表的是礼乐文化中和之美的人文精神。没有这一点,就没有君子的理想人格。如果没有内在的单纯和本真,只有外在的美化和美化,就会变成“巧言令色鲜仁者”,正如夏紫所说:“小人之误,必有所写”。

文学是广博知识的重要来源。孔子强调,要从文化典籍和知识的“文”中获得博学,“君子博学于文”。颜元称赞老师的教育是“教我识字”。在孔子的“文、行、忠、信”四门课程中,写作是自我提升的起点。要有知识,就得从“文学”中得来。

文是交友的媒介载体。子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?”并问:你为什么来,为什么来?曾子说他是“写作的朋友”。“文学”包含了社会理想、人生目标,以及从学校开始的对真善美的追求。这样的“文”是基于文化、文明、人性的精神追求、理想意志和美好人格。它是认识朋友、结交朋友、结交朋友的媒介和载体,也应该是我们至今认识朋友的指南。

在此,我衷心祝愿我们的社会和生活多一些文学色彩,少一些非文学元素,让文明、文化、人性、所有的爱都向我们走来。

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