孟兰节的民间习俗及注意事项
孟兰节的民间习俗及注意事项
孟兰节，便是每年的农历七月十五，又被称为“七月节”、“七月半”，与除夕夜、清明时节、九九重阳节，并称为中华传统四大祭祖节日。下面是小编为大家整理的孟兰节的民间习俗及注意事项，我希望你能对大家有所帮助。
孟兰节的民间习俗
1、中元普渡
中元从节日影响力而言是非常重要的，由于依照传奇，这一天原是阴曹地府放亡灵回来团圆的日子，因而大多数人都会在那天用酒食、点心、水果等贡品来团体祭拜先祖，以此来哀悼去世的长辈，更有的人会借此机会祷告获得好运气，当然还有人要找来得道高僧法师职业来念经超度亡灵，因而当日可谓各种各样祭祀活动层出不穷。
2、流放河灯
尽管四大鬼节一词很可怕，可是对于大多数人而言，四大鬼节只是个与先祖团圆的日子，因而也是值得祝贺的，因而在以前便会锣鼓喧天，甚至还会在江河置放一些河灯，终究以前的人们认为，人为因素阳，鬼为阴，陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元节张灯要在陆上，中元张灯是在水里。而放进今日看来，放河灯这一风俗习惯，已经变成一种普通的去玩活动了。
3、祭拜土地资源
在某些地域，孟兰节还会继续挑选祭拜土地资源，具体的作法如将贡品撒进农田，或倒酒两杯，结束后再用祭拜的纸来烧，还要用裁成碎条的五色纸盘绕在粮食作物上，以此来祷告得到好运气，希望能够大丰收，期待家庭和睦稳定，还有一些地域甚至会团体到寺院祭拜土地资源，那场面颇为壮观。
4、送羊
农历七月十五，还被称作“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说：“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》之中称羊通祥。由此可见古时候，羊这些小动物，一向意味着吉祥如意之意。旧京及东北地区的农村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的习俗。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的传说相关。
5、悬架纸旗
在某些地域也有悬架纸旗的风俗习惯，一般都是放在自大门口，流传这么做能够防止虫蚁撕扯房子，自然还有些人不但悬挂国旗，还会继续挑选风筝，为此来吸引先人的留意，希望能够借此机会团圆，还有人会到大门口撒一些灰，搞成一个圆圈，并把贡品放在里面开展拜祭。
6、以船祭拜
这一风俗习惯大多是以海维持生计地区的`多，一般来讲，渔夫会到孟兰节用板材做一条小船，随后上边会贴了去世长辈的名称，或者是一些出航死去的朋友兄弟的灵位，然后在船内放置衣服裤子、事情、鞋具、乃至金钱这些物件，最终引燃一根蜡烛由一名已婚的男人将小帆船推入海口中，看见船越远越好。
7、烧袱纸
烧袱纸的风俗习惯一般在四川省内比较流行，他们会在孟兰节用各种冥币叠在一起，随后封成一封封更小的，随后上边便会写着私收人名字或呢称，因为在本地以前广为流传，在农历七月十五的孟兰节当日，是鬼门打开的日子，每家都需要“施孤送孩”。比如成都市一带人们就拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手上，在房间内边走边念各种各样祭拜的语句，说完后再端到房外焚烧。
孟兰节的注意事项
1、留意言谈举止，不能污蔑神鬼。
虽然很多人是不敢相信神鬼的存有的，但是在古代的时候是比较信鬼神的，在鬼节前后左右，是不可以轻易说一些怪异得话的，那样容易引起其他人焦虑，会严重影响气氛。
2、不能偷食贡品，不能乱捡纸钱。
在我家那里的习俗里，常常到七月半也便是孟兰节，前几日都是会分得纸钱，例如冥纸，金币等，然后将她们放进纸袋里，并且在纸袋子上写好祖先的逝者的名称，随后送到各自的坟前焚烧处理，那些钱是给先祖家人使用的，我们不可以在坟前乱捡那些钱，要不然先祖会出现怨恨而找上你。
3、防止夜里外出，而且不必走路时回过头。
孟兰节那一天氛围是比较诡异的，觉得晚上的时候道路上全是死者的灵魂，这一天尽量不要走夜路，万一一点动静，会吓着自己，尤其是生辰八字不怎么好得人更要注意，如果实在有急事要夜里交通出行，最好是一定要拉上几个人与自身一起，为自己一点归属感，终究众人拾柴火焰高嘛。
4、切勿深夜照镜，经常熬夜。
孟兰节前后左右人间的阴之气是比较重的，万一在照镜的时候，鬼像恐怖电影里播放的那般突然冒出在镜子里，随后伸出手来将你掐死了怎么办，这也是非常恐怖的，深夜的时候，是人体较为虚的时候，原气比较弱，万一被鬼附身了怎么办，在健康养生上都告诫我们尽量早点歇息。
孟兰节又被称为为何节
孟兰节，又叫七月半、四大鬼节、盂兰盆节、斋孤、施孤、亡人节
农历七月十五日(有些地方是七月十四日)，道士称之为孟兰节，佛家称之为盂兰节，民俗古称四大鬼节，七月半。流传那一天，炼狱大门口开启，阴曹地府的亡灵会放禁出去。有主的回家去;没主的就到处流荡，彷徨于一切人迹可到的地方找东西吃。所以人们陆续在七月里以念经做法等事举办“普度”以广泛念经孤魂野鬼，恐防他们为祸人间，又或祈祷亡灵协助看病和庇佑家宅平安。因而南方地区在这一天有普度的习俗。
佛家观点
佛家将该节起名叫盂兰盆节，听说盂兰盆能够解先忙倒悬之苦，举办盂兰盆会是根据汉朝竺法护译的《佛说盂兰盆经》而念经历代祖先的法事。
佛家历史典故
流传目连的母亲做了很多错事，去世后成了恶鬼，目连知道后十分难过，就应用法术，将一些饭食交给妈妈吃，可饭一到口边就化作灰焰，佛祖释迦牟尼对他说，务必结合众人的力量，于每年七月是以千味五果，放置盆里，供奉十方佛家弟子，其母方可济度，目莲依佛祖之意做事，其母最终获得摆脱。之后这一传奇形成一种民间习俗，并逐渐演化，从供奉佛家弟子转变成供奉亡灵。每一年到农历七月中，大家都是会宰鸡宰鹅，魔归云烧衣，祭拜由阴曹地府出来的恶鬼，用于解决其怨恨，不至于为祸人间。长此以往，就有了盂兰盆节这一节日。
道士观点
道士全年的盛典分三次(合称之为“三元”)
正月十五日称之为“上元节”——通常是举办降福的典礼。
七月十五日便称“中元”——用于饶恕亡灵的罪。(中元法事要为亡灵赦罪，但是绝对不能彻底消除罪恶，仅仅缓解了一些，希望他们旱日长眠)
十月十五日称之为“下元”——是为有过错得人消除恶运
流传七月炼狱大门口对外开放一个月，每一个无主孤魂全从阴曹地府出去，到凡间找东西吃，因而各地方都纷纷在这里一个月举办“普度”的祭祀仪式。过去，全国各地轮着开展普度，把七月的每一天分配得满满的，造成饿死鬼的嗜酒、殴斗事情﹔后来普度便统一在七月十五日举办。
民俗称呼
施孤是广东潮汕对孟兰节的称呼，斋孤是江淮一带对孟兰节的称呼，略有不同的英文，节日周期时间由七月初至七月底，可自己选择。
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