七夕节的发源及民间传说故事
七夕节的发源及民间传说故事
七夕节以牛郎织女的民间故事为载体，表达的是已婚男女中间不弃不离、白头到老的情感，遵守是指双方对爱的承诺。随着时间演化，七夕现已成为中国情人节。下面是小编为大家带来的七夕节的发源及民间传说故事，希望大家能够喜爱！
有关七夕的由来
七夕，又名为七巧节。七夕乞巧，这一节日始于汉朝，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石里的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是大家于古代文献中常见到的最开始的关于乞巧节的记载。后来唐宋诗词中，女性乞巧节又被屡次谈及，唐代王建了诗说“浅歌星斗缀亚光，七夕宫娥乞巧节忙”。据《开元天宝遗事》载：李世民与妃嫔每到七夕在清宫手术夜宴，婢女们分别乞巧节，这一风俗习惯在民间也长盛不衰，世世代代持续。
“七夕”最开始来自人们对自然钦佩。从史籍里看，至少在三四千年前，伴随着人们对天文学的认识和纺织技术的产生，关于牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的钦佩远远不止是牵牛星和织女星，他们认为东南西北都各有七颗意味着方位的星辰，统称二十八宿，其中以北斗七星最靓，能够晚间确定位置。北斗七星的第一颗星叫魁星，又被称为魁首。之后，拥有科举制，中状元叫“大魁天地士”，知识分子把七夕叫“魁星节”，又被称为“晒书节”，保持了最开始七夕来自二十八宿钦佩的痕迹。
“七夕”也由来古时候人们对时间的钦佩。“七”与“期”同音词，月和日均为“七”，给人一种时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上分阶段，在时间计算时往往以“七七”为终结。旧北京市在给亡人做道场时往往以做满“七七”为圆满。以“七曜”测算现今“礼拜”，在日语中还有保存。“七”又与“吉”楷音，“七七”还有双吉之意，是一个吉利的日子。在台湾，七月被称作“喜获带吉”月。由于双喜字在草体中的形状如同连写的“七十七”，所以把七十七岁又被称为“喜寿”。
七夕节的传说小故事
牛郎织女的传奇
我国四大民俗爱情传说小故事之一，牛郎织女的民间传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，由于有一条“感情”的主线，善良的人们还把七夕鹊桥的夜晚列入“七夕节”，都是合情合理的。现在很多人希望把“七夕”列入“中国的情人节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多年青人所认可!
这个故事最开始始于《诗经小雅大东》：“跂彼织女星，终日七襄。虽则七襄，不了报章。”“睆彼牵牛，不因服箱。”意思就是织女星三星像分离两脚，一天七次行驶，虽然如此，也无法织布机成纹;那明亮的牵牛星，也无法用于开车。《史记天官书》叙述天体运行，有“其北河鼓，河鼓兴达，上把;上下，上下将”、“其北织女星，织女星，天小孙女也”句。河鼓，便是牵牛星，正中间兴达，左右两个小编。这便是男公关和一对儿女的原型。织女星，别名天孙，那也是神话中织女星是狂战第七小孙女说的来源。
到汉朝末期，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不了章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹植《燕歌行》上说：“牛朗织女遥对望，尔独何辜限河梁”，都已把织女星和牵牛当做一对情人了。因此西汉时期该是牛郎织女传说产生的早期环节。湖北省云梦睡虎地域出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女星且不果”的记录。
“牛郎和织女”的情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已经有粗略地的概括。那时候还有一些类似的记述，例如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处《风土记》，都是有牛朗织女七夕相会的故事。而20世纪在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田天山”和宋初《太平广记》中“郭翰”这二则小故事，对明清时代牛郎织女传说的进行有更大的危害。
“田天山”的故事传说，田天山是穷汉，一天见到三个小仙女在河里冲凉，于是他窃取了在其中一套衣服。结论2个年长的小仙女分别抱衣万里而去，仅有最小的小仙女害怕出水量，之后嫁给田天山。她们生了个儿子田章。之后仙女回到仙界，又出现了孩子田章寻母的故事。
“郭翰”的故事内容也如出一辙。只是这郭翰是一个“姿度秀靓，善讨论，工草隶”的文人墨客，说这有天在小院中观月，忽见织女下凡，两个人两情相悦，就私订了终生。自此，织女星日日夜夜往来于天上人间。有一天织女星突然对郭翰说：狂战了解这件事后，命我不能再去，大家永别了。这郭翰忧伤成疾，织女星在天上知道后，派了个使女临凡，赠诗两首，在其中一首说：“恋人终已矣，良会很什么时候。”这则记叙真的是牛郎织女传说的文人化。
之后，一到农历七月初七，流传牛郎织女鹊桥相聚的日子，姑娘们便会赶到花时月下，抬头仰望星空，找寻星空两边的牛郎星和织女星，我希望你能看到他们一年一度的相聚，恳求老天爷能让自己能像织女星那般聪明能干，祷告自身会有称心称心的幸福婚姻，从而构成了七夕节。
有关七夕的由来与传奇，在全国各地的民俗广为流传非常普遍，版本号比较多，但基本内容基本一致。那样牛郎织女传说的案发地到底在哪儿?观点也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、大河河套，都被称作“牛郎和织女”小故事的发源地，其实这些观点大部分代表了大家的美好愿望。
七夕节这一天，古代中国关键主题活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求孕、敬奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书·晾衣、贺牛生日。
七夕节的寓意是什么
1、七夕文化艺术赞颂了坚贞不渝的婚爱观，展现了人们对理想爱情的向往和追求，它继承弘扬了中华文化优质的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，有别于欧洲文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在原始农业中，家中不但是一个基本的生产生活模块，而且还是社会构成的体细胞，夫妻幸福、家庭幸福直接关系着社会的稳定和发展趋势。发扬牛郎织女传说传奇倡导的追求美好生活和忠贞爱情的婚姻恋爱观，在当前欧洲文化的冲击下，具有重要的实际意义。
提到中华民族的婚爱观，就提到宋人秦观的《鹊桥仙》里的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这话，既是对中华文化婚爱观的一个归纳，又对它形成了强大的促进作用。他不是单纯地对牛女悲剧的怜悯，而是以一个新的角度，讴歌汽车诚挚、纯真、坚贞的爱情。在责任心的驱使下，虽远隔千万里，长期性分离出来，却还能够保持婚姻生活的稳定性、长期性，不但在中国中国封建社会，即使在如今这都是一个很普遍的现象，在这儿义务与爱情突破了统一。从另一个视角看，这也是导致封建王朝中女性婚爱不幸的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧节、祈福活动展现了中华文化勤劳智慧、自立自强、敢于造就，不断追求更为幸福美好生活的精神。
文化精神便是古代历史冒了推动社会发展的作用，成为历史发展趋势的内在观念原动力。文化精神既具备强大的凝聚力和凝聚力，为大部分老百姓所接受领悟，又是一个民族的生命之所属。一个丧失精神支撑得人好似一具丧尸，一个丧失文化精神的民族就等于该民族的消退。七夕文化中的乞巧节、祈愿就是这种文化精神的充分体现。乞巧节活动的开展便是鼓励大家追求完美聪明智慧，与时俱进，自立自强，打造更为幸福的生活，每年自主创新，代代传承，进而促进社会生产力发展和社会的进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧节主题活动刚好是为了提升人的素质而开展的。
如果让乞巧节主题活动进一步融入当今社会生产生活的需要，将会产生更大的积极意义。乞巧节看重的是大家素质的提升，而祈愿更展现了大家对美好生活的不断追求。祈愿从源头上讲就是祈求平安、幸福快乐、和睦、友谊，它深入展现了中华文化和合文化的精神。从某种意义上说，儒家学说精神的价值观念是中和，道教文化和墨子文化精神的价值观念也是中合，而民俗文化追求完美合和圆满的精神实质也是之上文化精神的根源。因而，合和是中国文化精神的精髓。从近期接触的材料看来，日本韩及东南亚各国民俗在七夕祭主题活动之中非常看重祈愿，祈求平安、幸福快乐、和睦、友谊。可以见得七夕文化中的乞巧节、祈愿活动的开展针对现阶段建设和谐社会。
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