正月理发死舅舅的由来(正月理发死舅舅的由来短视频)
今天我们来聊一聊正月理发死舅舅的由来,以内6个有关正月理发死舅舅的由来的立场希望能帮助到您寻找自己想要的科普知识。
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正月理发死舅舅,这一民俗谣传从哪儿来?正月剪发死舅 有什么来历吗?为何正月剪发死舅舅?为何正月有理发死舅的观点“正月剪发死舅舅”究竟怎么来的?与小舅确实相关吗?都觉得正月理发死舅舅,这一说有什么样的历史背景?正月理发死舅舅，这一民俗谣传从哪儿来？
新春假期已经结束，相信很多人早已再次走向了岗位。但是对于许多人而言，这一新春似乎还没有过完。终究，也有正月十五这一极为重要的节日静静的等待大伙儿。因此，虽然大家大声喊叫着“浓浓年味”越来越淡，但是却沉浸在过春节的氛围中。
但在过年期间，在我国有着很多的民间风俗。其中一项，就是不可以正月剪发。主要原因是：正月剪发死舅舅。因而，许多侄子都依靠这一民俗文化向小舅快来了许多大红包。但这一说法并没科学和事实依据，完全就是民俗谣传。为什么几百年来大家对这一谣传坚信不疑？这一谣传又是如何传出来的啊？爆史君就要来给大家介绍一下。
清代剃发令
正月不剪发这一传统式，最开始始于清朝早期。顺治元年，明军击败闯王李自成，进关后的第一天，摄政王多尔衮便施行谕令剃头发。针对汉族人老百姓而言，人体发肤受之父母，当然不愿遵从。但一些为了获取清朝的器重的汉族人叛臣却大力支持多尔衮的号召。例如曾任明代翰林院反省的孙之獬。
清军入关后，孙之獬为了能讨到满洲贵族欢喜，特意剃发易服，想融进满臣的群体中。一日早朝，孙之獬以全新的面孔出现在了朝堂前，满汉重臣都是对的他不屑一顾。那时候满汉诸臣编班三十而立，满族人重臣说他是汉臣，不可以他进到满臣的序列中。汉臣以这个人是满人穿着打扮借口，也不要他。因而孙之獬被弄得左右为难，难堪极其。
针对满臣，孙之獬当然害怕惹恼，但汉臣们表现的却激怒了他。为了报复这群人，孙之獬给多尔衮奏疏：“皇上平定县我国，诸事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃皇上从中国，非中国从皇上也。”多尔衮不可置否，遂于顺治二年六月，再度颁布了剃发令，要求：“全国各地官与民，京都里外限十日，北直隶及各省市地区以布文到日亦限十日，所有剃头发。”
正月不剪发风俗习惯的来历
清朝的剃发令遭到汉族人的前所未有遏制，明朝的左通政使侯峒曾和举人黄淳耀结伙了数十万军警民，立誓留发与嘉定城共进退。明军为了能前去镇压汉族人的抵抗，残酷地发动了“嘉定三屠”，击杀普通十余万人。明代卸任典史阎应元则带上江阴市城的九万军警民，在24万装备齐全的明军围堵下恪守了81天。
城破后，阎应元在江阴市城楼上留有一首绝命诗：“八十日带发尽忠，表明太祖十七朝角色。十万人同舟防守战，留大明朝三百里河山。”清代为了能让汉族顺从，立即喊出了“留发没留头，留头没留发”的口号。为了能活下来，残留中的汉族人只有迫不得已剃头发。即便如此，汉族人对满州执政者的抵抗并没有完毕，而正月不剪发就是其中一种表达形式。
清朝的剃发令施行于顺治二年六月，但一些群众却记变成光绪四年正月。她们因剃发令的缘故思及旧君，谓之“思旧”。因此正月不剪发，是为了“思旧”。但为了避免遭受清廷的威胁恐吓，群众便将“思舅”改成“死舅”。因而民俗便有了这一谣传：正月不剪发，剪发死舅。因此正月剪发与小舅的人身安全并无多大关系。
正月剪发死舅 有什么来历吗？
大家欢迎来到 正月不剃头 理发死舅舅
“正月里，不剃头；正月里理发死舅舅。”这一首民谣歌曲，流传了三百六十很多年，岁月早就若隐若现了原先的意味，倒给九州大地里的剃头师傅们，每一年一个月的“年假”。时迄今日，多数人仍然遵守着正月不出理发店的习俗。实际上，这一首民谣歌曲根本不是对人们正月理发就一定会死舅舅的推测，而是在用“正月不剃头——思旧”这一无可奈何，去谩骂满清政府用菜刀硬弩强制推广的“剃发令”。
满洲人早就在进关之前，就应用了很多的汉族人。估且不说原来就生存在东三省大地上的汉族人宁完我、范文程、鲍承先等全是清朝国策的草创者，便是明朝的兵部侍郎洪承畴，明朝的守边猛将、却被清朝裂地称王的吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜等，哪一个不都是替满洲人攻城掠地、开疆辟土的元勋，连清代皇帝光绪的皇父摄政王多尔衮都自称为：“吾曹风雨如磐数十年。”“譬诸行道，吾等皆瞽。今犹得一导者，吾安得无状？”这时候的清朝，虽然已经执政了大半个我国，但大西北的闯王李自成，西南地区的张献忠，江南的朱明皇裔福王、鲁王、唐王、桂王，台湾的郑成功等都是在称霸即位意在名震，清代还须借助这种归顺的汉族人去争夺天下。因此，顺治元年，小王爷坐到北京紫禁城里称孤道寡时，颁发的一系列谕旨中就有一道确立公布“文将衣冠暂从明制”
但仅一年之后，伴随着清线锐不可当般击败闯王李自成、狂扫江南地区消灭了大明朝的重要抵抗力量以后，由皇父摄政王多尔衮代七岁的小王爷光绪颁发了《剃发诏书》。诏曰：素来剃头发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天底下大定，始行此制耳。今东西方一家，君犹父也，民犹子也，父子俩一体，岂能违乎，若不统一，终属二心。自发性通告以后，京都里外限旬日，北直隶各省市地区，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不会轻贷。
这也是经朝中文人墨客粉墨梳理后谕旨，实际上的“剃发令”比这鲜血淋漓的多，“留头没留发，留发没留头”，基本上一夜之间，全国的剃头挑子上面挂上了这种格言警句。乃至直至新中国的成立前期，剃头师傅挨家挨户的剃头挑子上，有一头还高高的竖着根木棍，谁都知道这也是老辈子传下来的家什，理发时挂上边浴室镜子供消费者应用，行走时就是悬架满洲人那一张“理发谕旨”的国旗杆。因此，在旧时代的游方手工艺人中，理发匠经常被人们称为待诏，他们真的以前“奉命理发”。
“剃发令”是清顺治二年六月颁发的。假如说这一年六月前，江南地区全国各地对明军的抵御，还大多是朱大明朝的正规部队，那样自这一年六月以后，江浙一带如同星火燎原的民军造反，就几乎全是广大群众对理发梳辫的惊心动魄斗争了。
嘉定，现属上海，明清之际是江南的一大名镇。“剃发令”授予后，明朝的左通政使侯峒曾和举人黄淳耀结伙了数十万军警民，立誓留发与城共进退。清世袭罔替腹黑王爷勒克德浑亲身亲赴攻城略地，义军面对强敌死守孤城数日，不愿天降大雨，偏巧明代降将、吴淞都指挥使李成栋带上火炮助功，疏雨炮声，古城墙好几处塌陷，明军潮水般进城与无援的义军进行丛林战，由朝杀至暮。侯峒曾携二子投河而亡，黄淳耀自杀身亡，助纣为虐的李成栋竟然一声令下屠杀，两万余军警民立即死在菜刀下。这一天，是农历七月初四。在随后的七月二十六日、八月十六日，嘉定市郊还有双路义兵立誓不剃头发，李成栋一而再、再而三地一声令下残杀可怜老百姓，同城大概二十万人，几乎被残杀消失殆尽。这便是明末清初大名鼎鼎的恶行“嘉定三屠”。鉴于大家常常与顺治二年四月清线在扬州市持续滥杀无辜的“扬州市十日”一概而论，好多人，乃至在我国著名小说家蔡东藩老先生在他的名篇《中国历代通俗演义》中，还把清线在嘉定的三次屠杀，误会为连续三天的屠杀。其实对同城百姓的三次残杀，每一次间隔约十几天，比一连三天的连续杀人，要来的更惨忍，要杀得更完全。
江阴市，与扬州市、嘉定这种江南地区名镇相比，只不过是一座小小交通要塞，同城仅九万多人。被百姓们举荐为防守战统领的既没有当朝一品贡士督师史可法的十万大军，又没有三品通政使侯峒曾的地位显赫，他只不过是一位已卸任的典史阎应元。在明朝，典史比九品还低，数未入流，严苛地喊，不能算官只是个吏。但这位阎典史，竟然应同城百姓的重任，从百里之外的避居地华士山间逃回江阴市，于二十四万清线的火炮、强弩下，担当起了九万普通百姓的指挥者。在随后的八十一天中，阎应元与同城老百姓临危不惧，击杀敌方七万五千余人，在其中三位腹黑王爷、十八位将军。阎典史基本上用了三十六计中的所有谋略，诈降、伏击、火计、丑时之女借箭、装神弄鬼、调虎离山、奇袭敌阵、城头楚歌，居然连人体炸弹会用上。阎应元征募自行老人出城诈降，将火药放到装银子的木盆隔层中，献纳时点燃导火线，几个须发皆白的老人与明军腹黑王爷一、上把三及三千官兵不乐观的，明军迫不得已三军挂孝。破城之日，阎应元身中数箭投水自尽，被清线拉出水面后刺断踝关节令其跪下，他摔倒后膝关节不弯直到气绝。有些人统计分析，江阴市小镇，城里被屠者九万七千余人，城外面被杀者七万五千余众，大连流民仅五十三人躲到寺庙塔上保护了生命。阎应元临死前一日，在江阴市城楼上留出一首绝命联，说的就是“留发没留头的”心愿：
八十日带发尽忠，表明太祖十七朝角色。
十万人同舟防守战，留大明朝三百里河山。
假如说，将领在战场上，虽然面对的是肯定强悍的对手，但尚能够刀兵相见，杀一个够本，杀2个有搞头，死得猛烈，而文将一旦被俘虏，就只能听凭另一方盘剥，那乃是死得悲痛了。“剃发令”授予之际，南明小朝廷的大臣、兵部左侍郎（部长）左懋第正羁居于北京太医院。随员艾总统大选害怕死亡，遵旨剃头发扎起了辨子，左懋第把它乱棍打死。摄政王多尔衮听闻后，派左懋第早已降清的弟弟左懋泰去诘责，左懋第明知故问：“你也是清朝降官，怎么敢冒称就是我左家的人呢？”随着把它骂出馆舍。多尔衮勃然大怒，亲身传唤。当询问道：“你为何不愿理发？”左懋第的回答言犹在耳：“头可断，发不能断！”多尔衮竟然违反两国交兵不斩来使的国际惯例将左懋第残害。
明贡士、临桂区伯瞿式耜与兵部侍郎张同敞一同被俘虏，清线统领恰好是大明朝降将孔有德，孔自视为孔子后裔开展招降，瞿式耜、张同敞火冒三丈：“你乃毛文龙家奴才，递手本，倒夜壶，安得冒托先贤后代？”孔有德被怼得羞惭，他将两个人各自拘押下狱，并私底下允其剃头发为僧。两个人不以为然，一连四十余日，每日作诗合音，痛骂清王朝。直至行刑之日，瞿式耜犹摆正衣冠，南边而拜，张同敞被害后，则站立屹立不倒，头部落地式尚猛跳三下。瞿、张二人和唱之诗下不来几十首，在其中一首唱道：
坦然待死与城亡，千载贤臣自认为。
三百年来恩德灭，头丝犹带漫天香。
而与此变成独特对比的，是那些被汉族人骂为“叛徒”也被满州皇上称之为“贰臣”的功名利禄者。明天启年间举人、翰林院侍读孙之獬，降清却被授礼部侍郎，是在朝第一个剃头发留辫、衣冠满服的汉重臣。那时候“剃发令”未下，早朝满、汉重臣分别妆束各自三十而立，孙之獬早朝后站在汉重臣一边，汉重臣骂他沐猴而冠禁止他入役；又站到满重臣一边，满重臣也笑他四不像赶他摘帽，弄得他难堪十分。后他被清王朝夺官还家。光绪四年，义军攻破它的故乡淄川城，将他的辫子割下，将一缕愁丝栽入它的头发游街示众，千般羞侮后把它处决。
可以这么说，终清一代，满汉畛域从没弭平，但满族能够以二十几万人口数量执政我国二百八十很多年，在大现行政策上有很多是高过朱大明朝的。从明末清初撤辽饷、练饷、剿饷到康雍乾的“滋长子孙绝不加赋”，从不会再修缮万里长城到平定县准噶尔、收复台湾与立俄雅布萨之战，满族人人都是是站在大中华的立场上为君为国的，直到最终牺牲了本中华民族的语言、文本而融入了中华民族大家族。偏要在相对性语言表达、文本而主次得多的剃头发和衣冠上，满族执着得非得给自己埋下亡国的种子。
明朝崇祯年间举人陈名夏，入翰林院后官至明朝都察院户、兵二科都给事中，闯王李自成进京他缴械投降农民军，大清兵入关，他再拜在睿亲王多尔衮的帐下，被封为清朝的吏部尚书（科长），授弘文院贡士，进少保兼太子太保。这名朝三暮四的三朝叛臣，在为人上比孙之獬还需要卑鄙，但是他偏要看出了清朝强制剃头发和实行满州服饰的恐怖不良影响。光绪十一年，陈名夏被罢免处决，其罪行数款均难查证，唯有一条“留发复衣冠，天底下即安宁”他自己供认。陈名夏一生狡狯，惟此一句知心话，却赌上了自己的民族大义。
故时民俗文化忌讳很多，“正月里不能理发”即是一例。夏历第一个月里，任由男孩儿头发猛长，却丝毫不能侵害，不然对小舅不好。“正月里理发，死舅舅。”多吓人的一份责任，小舅的安全全系列于侄子的头上的东西。直到夏历二月初二，男孩儿才有了理发的自由。
侄子的秀发因何与小舅的生命拥有纠葛？确实费思考。教育学家考察人们是以母权社会发展一步一个跟斗斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家的主要意味着——小舅，当然不容小觑。
民国二十四年版《掖县志》卷二《风俗》揭出了风俗习惯的迷底：“闻诸乡老谈清期下剃头发之诏于光绪四年正月推行，明代体系一变，民俗以剃头发之故思及旧君，谓之‘思旧’。既久既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，本是“思旧”。正月为一年之始，如同一日之晨。正月一个月不剃头，以悼念传统式。乡旧将“剃发令”的时间也记错了，并不是光绪四年正月，是顺治二年六月。那时摄政王多尔衮就一声令下在北京的中门、地安门、物品四牌楼等主要的路口开设席棚，完全免费给来往的路人理发。“剃发令”要求官军警民一律剃头发，犹豫者按逆贼论，斩！朝中以死威胁汉族人皈依满人发形，使汉族人大惊失色。但这惊惧一瞬间化为满腔怒火，她们宁死不屈都不剃头发，乃至高喊：“宁为束发鬼，未作理发人。”可是，颈部终究硬但是菜刀，汉族人为了能项上头部迫不得已剃头发。但是抵抗并没终止，正月不剃头即是一种抵抗方式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，突尼斯人卫匡国写出《鞑靼战纪》，记录了我国南方军警民为护卫秀发而战的现象：战士和群众都拿起了武器装备，为护卫他的秀发拼命抗争，比为皇帝和国家作战得更勇敢，不仅把鞑靼人逐出了他们的城市，还把他们打进杭州钱塘江，杀掉了许多鞑靼人。事实上，如果他们追逐以往，也许会占领大城市和其它城区，但他们没有进一步发展获胜，只局限于保住了自己的头发。为理发甘愿调头，这也是突尼斯人很难理解的。
汉族人男子汉自古以来就蓄发，“身体发肤，受之父母”，害怕损害、妄动。理发简直是剔命。“去发”的髡刑没有在五刑以内，但也是一种酷刑。三国曹操割发代首便是见证。此习自隋、唐之后已废除：未切丁的孩童，秀发覆颈披巾；成年之后，总发为髻。那时，清代为了能统一全国的服饰，逼迫汉族人学满人的样子，理发留辫子。满族本是捕猎部落，为了能好用便捷，从前额两边引一直线，平行线以外秀发所有剃去，仅留颅顶发编写成小辫子。风俗习惯有极强的传承性，还会因时因地而变。满族人入主中原后，很多接受汉族人士人参与政党，内阁大学士、六部尚书等官员显位，全是满汉各半。在这里“满与汉，共天下”的态势下，满汉民族问题慢慢变弱，日久天长，汉族人也奉“清朝”为擒雄了，剃头发渐成习惯性。那样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以生存存有的文化心理基本，由楷音讹传为“死舅”。为了能抵抗满族人的执政，汉族人就编造出正月理发死舅的观点。正月一个月不剃头，代表着一年并没有理发，以此悼念祖先，悼念传统式。而小舅在中国人的传统中，是公正的代表，一般家庭分户都是由小舅讨回公道。
江苏淮阴部分地区民俗文化说这个传奇起源于始皇帝赢政，为忌讳，民俗还把每一年的第一个月改叫为正月，也构成了不“理发”的习俗，不然就会有流年不利。而四川建始县人说，正月不剃头，不然叫“正无法(法)”。
生活在东北的满族人人正月也不剃头，大多数等二月二这一天理发，其名曰“剃龙头”。每年剃龙头，长大必定会龙腾虎跃、金榜提名有出息，她们“母亲例儿”(也创作“母亲论儿”，即日常生活当中封建迷信忌讳和封建迷信观点)也认为“正月里理发防碍小舅”。由此可见这也是人们古俗的珍希，但是在中华民族矛盾加剧时却赋予新内容，以乡俗伪托故国之思而已。
为何正月剪发死舅舅?
正月里剪发死舅舅，这种说法其实是一种乱传。大家中华文化左右5000年，从古到今流传下来的物品有许多，在其中有很多东西传着，传着就变了味儿，包含有一些词句和以前的意味也完全不一样了，那么为什么会有这么一句话呢？
死舅其实就是思旧的楷音，当时在清军入关之后就需要推行剃头发的工作制服。情况下人们都存着头发不想要剪，可是明军刚进关，为了能夯实自已的执政，务必摒弃老旧风俗人情，因此首先要做的就是把他们的秀发剪去，有的人无法接受这样的思想，已经不想要剪发，但最后还是迫不得已剪头发了，因为如果疑惑的话就要被斩头，为了能活下来，所以大家都妥协了。
最终大家只有以在正月时不剪头发，思旧，来表示对那个时期的怀恋，及其自己心中的勃然大怒，以致于传入如今之后，就变成了正月剪发死舅舅这样的说法，自然我们中国人一直都很坚信老一辈留下来的物品，因此很多人还是坚信这话有他自己的意思，所以很多人在正月上都不剪头发，万一剪发之后确实出了什么事，那又该怪谁呢？
实际上通过科研在正月里剪发并没什么坏处，和平时是一样的，因此大家千万不要有哪些心理压力，想剪头发的话也可以随时随地的剪，但尽量不要让你的小舅了解，他可能会生气的，觉得你没尊重他，所以为了家庭和谐，许多优秀人才正月都不会去剪发。
为何正月有理发死舅的观点
正月“理发死舅”这样的说法，关键与清代“理发令”相关。因为汉族人遭受“身体发肤，受之父母，害怕损害”思想的危害，不愿理发。这时候，清代下达命令：留头没留发，留发没留头。绝大多数汉族人因而妥协，小部分人挑选遁世归隐。清代成立后，许多汉族人悄悄怀恋明代。因此，慢慢有些人带领在正月里不理发，以表明“思旧”。可是，她们害怕公布与清王朝抵抗，于是就有了“正月剪发死舅舅”这样的说法。
正月理发死舅说法的由来
正月不剃头就是指在我国大部分地方都流传着的“正月不剃头，理发死舅”、“正月剪发妨小舅”的习俗。中国古代老百姓对头发十分重视，民俗早有在特定时长剪头发的习惯性，如《礼记》中记载“三月之末，择日理发为鬌，男角女羁。”表明至少早就在汉朝，在我国民俗便已对剃头发时长有了一定的规定。
清朝潘荣陛所书《帝京岁时记胜》记述“五月多不剃头发，恐妨舅氏。”这到底反映了在清朝乃是将“五月剃头发”与“妨舅”相关联。在中国民俗，例如此类“忌讳”不计其数，如《遵生八笺》乃至明确了夫妇什么时候不能同房乃至不可以“问疾”。由此可见，“剪发妨舅”乃是古时候一种普通迷信说法。
看待中华传统文化正确态度仍然该是“去其糟粕、取其精华”，把中华传统文化广泛价值与中华民族精神结合在一起，解决好承继与创新之间的关系。类似正月剪发死舅舅该类民俗文化，不用太刻意。而作为年青人也不要刻意去抵制这种民俗文化，防止招来老人不悦。
“正月剪发死舅舅”究竟怎么来的？与小舅确实相关吗？
实际上在民间有很多关于时长节气能不能做什么事的传言，就比如说九九重阳登高作业、七月初切在青瓜铁架子下边听牛郎和织女说话什么的。但这一切是从哪里来的呢！其实不管什么样的话，真伪是否，都有它的原本面止，有它究境产生的第一个缘故。
好比“正月剪发死舅舅”这话吧，虽说我们都知道这也是封建迷信，可是为什么仍然有的人坚信呢！而且真的有人没有在正月剪发，到底是什么原因让这话流传开来的啊？有关这话吧，我都真有认真研究过。
我还记得我看过一本书，书的名字忘了，在一家二手书店看的英语，由于二手书广泛偏贵，因此我只能每日花时间去别人店内看，没钱买，老总一开始还是很激情，以为我是二手书层面的专家啥的吧！之后全看也不看我一眼了，眼神里充斥着的反感与无奈。
书里有关“正月剪发死舅舅”这件事情是这样说的，起因是清末时期剪辫子所造成的，那时候大众的小辫子如同命一样，我听我爷爷说那时只因为剪了小辫子也有自杀的呢！之后人们为了把剪辫子这件事情往后面拖，惦记着一拖再拖没有下文，因此就出现了“正月剪发死舅舅”的流传开来。
那时候这话，是通过那时候民俗广为流传出的，这也是中国封建社会，有一些上流社会的人竟只想信了这件事情，因此传的就更加官方网了。原本想要这话来挽救小辫子，但是最终后脑壳的小辫子或是被逼无奈被剪掉了。
事情的经过大概就是这样子的，因此，这种民俗乡话听了以后就知道真伪，可是为什么假，它”假“就是用来干什么的，那我们就得念书才可以了解了，当然目前是网络社会，假如你网上看一下的话也能明白。可是写上书里的更专业一点，怎么回事？由于书的压根功效取决于挣钱，假如写的不对，谁能买呢？
类似这样的民俗乡话其实还有很多的，但都是历史时间可考的，就像我们学的成语一样，为什么会有这一四字成语，这一四字成语的用处及历史典故大家都可以通过去看书所了解的。
最终劝大家一句，不要迷信，假如你小舅的存亡取决于你的头发得话，那世界不就乱了吗！也钦佩前人的智商，怎么样的村话都有人信，实在太有意思了。
都觉得正月理发死舅舅，这一说有什么样的历史背景？
作为一名从事三十年的老牌美发师，一到正月这个话题就在那耳边响起，“正月不理发，剪发死舅舅”这种说法身后究竟有怎样的历史典故，今日成老师就给大家聊一聊这类传奇创作背景，也聊一聊与剪发相关的一些奇闻异事，为这个不走亲戚不聚会的春节增加一些有趣的问题。
年以前是剪发的高峰期，除开理个新发觉过春节外，有一部分人则是为了避免正月剪发。在理发店正月剪发的人比正常时间要少很多，也和正月不理发这一传奇相关。正月不理发这样的说法在中国很多地方都广为人知，究竟这种说法从何而来？又有着怎样的历史典故呢？
趣聊一：正月不理发，剪发“死舅舅”
在中国很多地方都有这样的风俗习惯，正月不理发，剪发死舅舅这类传奇。这种地域的人都会在大年三十以前把头发剪短，便是要避开正月这一段时间，而二月二龙仰头逐渐，又进入剪发的高峰期。那样剪发和死舅舅又有什么关系呢？
这就要上溯到生态公园1644年，清朝统一后，一声令下男生都要把额头和两鬓剃掉，还要把发鬓散掉编写成小辫子垂在背部，听说这类头型便是一统江山的意味。而汉族人则很思念明朝时期，很排斥理发这类不利于尊严的事，于是就有了“思旧”这样的说法，把“思旧”虚构成“死舅”，全部正月就不用理发，这便拥有正月不剃头，理发死舅舅这样的说法。
其实我们本地并没有那样的习俗，往往是我从业美容美发之后，才从一些消费者哪儿听见这种说法，逐渐了解了这一说其背后的历史典故。但这也是一种风俗习惯，虽然正月剪发的人少，但每天还可以剪十个八个，当代人针对这种说法早已不以为意了。但一些地区，仍然保留着这种行为，正月美发店基本没有剪发得人。
我都遇到一些有意思的顾客，在正月的某一天，一个小伙儿给小表弟剪发，别人说你给侄子理发，就不要命小舅？他说道：我便不信，专业带我侄子来剪发，每年都是这般，觉得过得一天比一天好，因此专业挑这时候带侄子来剪发，给我带来一年的好运气。
还经历过此外一件令人啼笑皆非事情，一个小伙已经剪发，一个成年人一进门就给他一巴掌，怒斥道：你特么一定要有克死人资吗？还专门挑这一日子来剪发，是什么意思？居然是小舅嫌侄子正月剪发，担忧影响自己，跑来整理侄子。这件事情也成了大伙儿茶余饭后的笑点。
这其实只是个传说，现在年轻人愈来愈不讲究这种，正月剪发的人也越来越多，有一些年以前忙没空，专业挑年后代少的时候来剪发。也有的人对自身头型较为注重，十天大半个月就需要剪修一次头型，因此年之后理发店的买卖仍然受欢迎。
你信这一风俗习惯吗？你正月会剪发吗？有兴趣的朋友们，能够讨论一下这一有趣的问题。
趣聊二：二月二龙仰头，理发剪领头
大概从唐代起，就会有了二月二龙仰头这样的说法。二月二，二月初二，风吹雨打顺，又大丰收。大仓满，小囤流，好年景，春开始。实际上二月二在阴历上叫“中和节”，而二月二又是民俗祭社（土地公）的节日，2个节之后却被混在一起，北方地区叫二月初二，南方地区叫踏青节，意思是说大地回春，春回大地，龙也从沉寂中清醒，借助着大家祈龙降福、庇佑顺顺当当的愿望。
二月二本和剪发没什么关系，之后人们就趁着二月初二这一喻意，再加上一个正月并没有理发，因此借二月初二理发，也意味着剪龙头，图个好运气，二月二也就成了最理想的剪发的吉日。到了二月二这一天，每一个美发店都人山人海，挤满了剪龙头得人。
聪慧的商家还会借二月初二这一日子蹭热点营销，美发店把二月二这一天，预定第一个剪头发的人，称之为“剪龙头”，价格高的吓人，例如第一个理发的价是888元，意味着发财的意思。第二个666元，意味着一切顺利的意思。还借此机会搞促销，这一天充卡可享受各种各样特惠，比如很多美发店都是会在这一天高充卡主题活动，充500送200，充1000送500等。
总而言之，针对理发行业而言，过去了二月二这个年才算过完，由于只过去了二月二后，买卖才逐渐回归正常。针对保留着正月不剃头这一风俗习惯的人来讲，二月二这一天剪发就可以焕然一新，也意味着这一年顺心如意，图个好运气。
二月二你剪龙头吗？请说说你对于剪龙头的有趣的事。
有趣的事三：剪发也需要算黄道吉日
有的人十分封建迷信，理个发也需要算下黄道吉日，非吉日不理发。日常除开烧香外，外出做事谈个买卖，都需要掐指算一下时间和吉日，在今天那样高速发展的社会发展，这样的行为也算是一个奇葩了。
有一次，一个客户预定要烫头发，千叮咛万嘱咐一定不能爽约，她让一位高手算过，这一天12点是黄道吉日，一定要把这一天这一刻的时间也交给她，她宁可多付费。来烫头发时我问她，为什么还信这一？她讲自小身体不好，有一次遇到一位高手，给她指导明津，她信了这些后，人体也好了，买卖也做大了，此后做什么都要算一下黄道吉日。
我还有一个男消费者，也是一位算日子剪头发的哥哥。这名哥哥每一次剪发都需要提早一周算过日子和时间，提早帮我预定时间。有时没得日子，多少个月都不理发，宁愿留起长头发也不能随便剪。有时候还规定把左侧眼眉剃掉一点点，说可辟邪避灾。
日常生活这样的例子许多，但剪发还需要算黄道吉日毕竟是少数。每一个人的信仰不一样，有些人追求的是精神上的寄予，迷信的人许多，但算日子剪发的确是极个别。万千世界千奇百怪，这种事情仅仅个案，大部分人都并没有这样的习惯和做法，随遇而安最好是。
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