黄帝内经- “春三月,此为发陈,天地俱生,万物为荣”解释
中国最早的典籍之一 - 《黄帝内经》，是中国传统医学四大经典之首。里面有很多经典名句，皆为深奥需我们深入解读方能悟出其中道理。 “春三月,此为发陈,天地俱生,万物为荣”出自黄帝内经，下面为大家解释这段的意思。
原文
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
译文
春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
第一个季节是“春”。我们先看一下，“春”字是怎样写的：“三”是个“乾卦”，为天，代表阳气，“天之阳”来了；下面是一个“日”，代表“地之阳”，“地之阳”也上来了；人就在两个“阳”中间；为“春”。
经文曰：
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。冬天是收敛收藏的季节，陈年八股的东西，到了春天全部都发出来了。地气暖了，也上来了，人在两个“阳”之间，春天的感觉一下子就找到了。所有的万物都感受到暖洋洋的气息，万物生长。这个时候我们的生活习惯是“夜卧早起”，晚上早点睡，早上早点起来。“广步于庭”，譬如春游，春游就是到外面去走走（大步走），大步在庭院里面走。头发要披下来，放松自己。形体舒缓，目的是“以使志生”。
读“四气调神”的时候，一定不要忘记画一个“五行”图。把各种元素都放进去，把自己的企业，自己的家庭也可以融入进去。到时候这个“五行”图会装不下，满满的，越画越多，一圈套一圈，有无数个圈。
画图的顺序是：木、火、土、金、水，“木生火、火生土、土生金、金生水”，这是“相生”的；“相克”就是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。五行图画好了，然后放入《黄帝内经》里讲到的每一个元素，“以使志生”就是“魂、神、意、魄、志”；再把“肝、心、脾、肺、肾”放上去，“木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主肾”；“肝藏魂、心藏神、脾藏意、金藏魄、肾藏志”；再把一年四季放进去，“木代表春、火代表夏、土代表长夏、金代表秋、水代表冬”。这张图一画好，马上就能明白哪个季节养什么了，“四季养生”、“四季养身”就都可以走了。（读《黄帝内经》一定要有古人的导引图，才能懂它的意思，否则是读不懂的。不然又是一个“养身体”的东西了，又是从“地”上去理解《内经》了，就理解不到那个高度。用了五行图，高度就可以瞬间提升。）
春天是养肝的时候，是藏“魂”的时候，有些人“魂魄不固”，这时候养是最好的了。
春天是“志”升起来的时候。冬气是收敛，是藏志的，到了春气来的时候，冬气就要散发出去，让志气升起来，“以使志生”，要想志气升起来，在冬天就不能动杀气。为什么古时判刑斩人是放在秋后？叫“秋后问斩”，为什么以前有一个刑名叫“斩监后”？《大宅门》这部片子里，大哥到宫廷里面去看病，把妃子治死了，就被判了“斩监后”。“斩监后”是怎么回事？原来他是过年的时候去给妃子看病治死的，是春天，春天是不能杀人的。什么时候能杀呢？要等到秋季，秋后才能问斩。秋是收割的季节，镰刀动了，万物都是割的时候，这个时候才能斩杀。“斩监后”的意思就是，因为春天不能斩杀，死刑已经判了，先关在监狱里，等到秋天的时候再斩。
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