而耻学于师的句式是什么 而耻学于师是什么句式

耻学于师的句型是状语后置。在这句话中,状语是在老师身上学习的,也就是从老师身上学习的意思。耻为意的用法是指……为耻。所以整首诗的意思是:向老师学习是一种耻辱。在文言文中,为了强调耻辱,我们把它放在前面。

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耻学于师从何而来

唐朝韩愈的《师说》中出现了耻学于师这句话,原文如下:

古代学者必须有老师。老师,所以传道受业解惑。人不生而知的人,谁能无疑?迷茫而不是老师,他们是迷茫的,但他们最终是迷茫的。在我出生之前,它闻到的东西固先于我,所以我成了老师;生了我之后,它闻到的东西也先于我,所以我成了老师。我的老师也是,我的丈夫知道他出生在我身边的那一年?是因为没有贵没有贱,没有长没有少,道的存在,师的存在。

嗟乎!师道之不传也久了!欲人之无惑也难!古代圣人,其出人也远,还从师而问;现在的人,其下的圣人也远了,而耻学于师。因圣益圣,愚益愚。圣人之所以是圣人,愚人之所以是愚人,都是因为这个?爱儿子,择师而教;在他的身体里,他是羞耻和困惑的。彼童子之师,授之书,习其句读者,非吾所谓传其道解其疑人。句读之不知,疑惑之不解,或师颜,或不颜,小学而大遗,我没见其明。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,说师说弟子云者,群聚而笑。问之,说:彼年相似,道相似。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知。巫医乐师百工之人,君子不屑,今其智是反不及,可怪也是!

圣人无常师。孔子师谭子、长虹、师襄、老丹。谭子的徒弟不如孔子。孔子说:三个人走,一定要有我的老师。所以弟子不一定比老师差,老师也不一定比弟子好。他闻道有先后,专攻艺术。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传都是通习之,不拘于时间,学于余。余嘉其可以行古道,作《师说》为贻之。

翻译《师说》

在古代学习的人一定有老师。教师可以依靠传授真理、教学和回答难题。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不向老师学习,那些成为疑难问题的人最终是无法理解的。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我向他学习真相,不管他的生年比我早还是晚?因此,无论地位高低,无论年龄大小,真理存在,都是教师存在的地方。

唉,古代从师学习的时尚已经很久没有流传了,想要人没有疑惑难啊!古代圣人,他们远离普通人,仍然跟随老师;现在普通人,他们的智慧远低于圣人,但羞于向老师学习。所以圣人更圣明,愚人更愚蠢。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概是因为这个吧?人们爱他们的孩子,选择老师教他,但对他自己来说,但跟随老师学习是可耻的,真的很困惑啊!那些孩子的老师教他们读书,帮助他们学习断句,而不是我能教那些真相,回答那些难题。一方面,我不知道如何阅读句子,另一方面,你不能解决你的疑问。如果你不知道如何咨询老师,如果你有疑问,你不能理解,但你不会咨询老师;小方面要学,大方面要放弃不学。我看不出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠不以互相学习为耻。像士大夫这样的人,听说老师叫弟子,就聚在一起嘲笑别人。问他们为什么嘲笑他们,他说:他和他年龄差不多,道德知识也差不多。以地位低的人为老师,他感到羞愧,以官职高的人为老师,几乎奉承。”唉!古代跟随老师学习的时尚无法恢复,从这些话中可以理解。巫医乐师和各种工匠,君子们不屑一提,现在他们的见识竟然赶不上这些人,真是太奇怪了!

圣人没有固定的老师。孔子曾经以谭子、长虹、石翔、老丹为老师。谭子的才华不如孔子。孔子说:有几个人一起走,其中一定有人可以当我的老师。因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生更聪明,听真相早晚,知识和技能都有自己的专业知识,所以。

李家的孩子,十七岁,喜欢古文,六经的传文一般都是学习的,不受时俗的束缚,向我学习。我赞扬他能遵循古人从师的方式,写这篇《师说》给他。

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