关于王(王姓,有典故吗,出自哪里)
关于王(王姓,有典故吗,出自哪里)
1.王姓,有典故吗,出自哪里
根据专家考证，王姓约占汉族人口的百分之七点四，即超过8000万人，是中国第二大姓。
王姓来源众多，但有一些共同点，即大多为帝王的后人自称为王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15个儿子高的后裔，因本来为王族，所以他们以王为姓，主要居住在陕西、河北等地；二是东周灵王太子姬晋被废为平民后，世人因其原来为王族称之“王家”，以后便以王为姓，主要居住在山东胶南县、山西等地；三是战国四公子之信陵君的孙子在战败后逃往泰山，因原为王族，就也以王为姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君纣王剖腹致死后，其居住在河南卫辉的子孙改姓王，这支王姓后来又发展到天水、东平、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东等地。出自田姓之王，田姓为战国齐国之君，为秦所灭后，齐人仍称其“王家”，后也以王为姓，主要居住在今山东昌乐、河南开封等地。
其他还有一些王族改姓王。此后，王姓发展迅速，在西晋末年后逐渐迁往江南。
唐朝时王姓主要迁往福建，也有迁往四川、安徽、江西的，北宋时期，主要迁往江苏、浙江一带，宋末元初，居住在福建的王姓迁往广东等地。明末开始，王姓陆续有人迁往台湾。
在中国历史上，王姓称王称帝者14人，先后建立新、汉、郑、燕、前蜀、闽、安阳、极乐等政权。王姓最显赫的时期是六朝时代。
在此300多年里，王姓与谢姓并称望族。而其他时代也是英才不断，如西汉有王昭君；东汉有唯物主义哲学家王充，“建安七子”之一的文学家王桀；魏晋有医学家王叔和；大将军王敦与堂弟王导一时权倾天下；东晋书法家王羲之、王献之父子；唐代“初唐四杰”之一的文学家王勃，诗人王维、王昌龄、王之涣，数学家王孝通，医学家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也为唐宋八大家之一；元朝有戏曲作家王实甫；明代有哲学家、教育家王守仁；清代有农民起义女首领王聪儿，文学家王文治；近代有学者王国维；现代有中国无产阶级革命家王若飞。
海外的华人也不乏人才，如“电脑大王”王安，曾被列为美国十大富翁之一；企业家王嘉廉；美国白宫科技政策办公室副主任王佑曾；“太空人”王赣骏是著名科学家。
2.关于百家姓中王字的故事
王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
主要源流：周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。姬姓王有三个分支：①源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。
一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。
国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
2、源出妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。
武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。
这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕国太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏。
4、出自少数民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少数民族的血液，少数民族用王姓的主要有：汉时匈奴人，西羌钳耳氏族，南北朝时高丽人，鲜卑族人，隋唐时月氏人，唐朝时回纥族阿布思氏族，契丹人，金朝时女真人，北宋时西夏党项人，元朝时蒙古人，清朝时满洲人等。
这些少数民族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。
扩展资料：《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。
根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。 类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载， 公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国， 其子孙以原国名“宋“为氏。
类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。第四种，以职业或官职为姓氏。
如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。
第五种，以山名、河名为姓氏。如乔姓，出于有熊氏。
黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。
还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。第六种，以住地的方位为姓氏。
如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，其后人便以东郭为姓。
第七种，以部落的名称为姓氏。如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。
第八种.以出生时的异象为姓氏。如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。
如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。
第十一种，帝王赐姓氏。如金姓、刘姓、郑姓等。
明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
如万姓、丙姓等。第十三种，少数民族文化上汉改姓氏。
如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。第十四种，汉族人改为少数民族姓。
3.关于百家姓中王字的故事
王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
主要源流：周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。姬姓王有三个分支：①源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。
一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。
国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
2、源出妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。
武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。
这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕国太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏。
4、出自少数民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少数民族的血液，少数民族用王姓的主要有：汉时匈奴人，西羌钳耳氏族，南北朝时高丽人，鲜卑族人，隋唐时月氏人，唐朝时回纥族阿布思氏族，契丹人，金朝时女真人，北宋时西夏党项人，元朝时蒙古人，清朝时满洲人等。
这些少数民族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。
扩展资料：《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。
根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。 类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载， 公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国， 其子孙以原国名“宋“为氏。
类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。第四种，以职业或官职为姓氏。
如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。
第五种，以山名、河名为姓氏。如乔姓，出于有熊氏。
黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。
还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。第六种，以住地的方位为姓氏。
如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，其后人便以东郭为姓。
第七种，以部落的名称为姓氏。如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。
第八种.以出生时的异象为姓氏。如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。
如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。
第十一种，帝王赐姓氏。如金姓、刘姓、郑姓等。
明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
如万姓、丙姓等。第十三种，少数民族文化上汉改姓氏。
如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。第十四种，汉族人改为少数民族姓。
4.百家姓中王姓的由来
1、出自姬姓。
周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。 后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。 3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。 因源出王族之，改姓王氏。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。
传说契的母亲叫简狄，是有 氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。
那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。 简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。
这虽然是被记入《史记？殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。
例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。 在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。
不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。
所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。
契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳。
于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。
那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否"。
汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。
最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。 这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。
然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。 比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。
纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。
他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。
最后把纣王说得不耐烦了，他说："我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。"说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
王子比干死后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。
微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注？清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记？周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。
比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所。
5.王姓名人的故事有哪些
王戬（清·圣祖康熙时期著名诗人、书画家） 王戬（1646-1717），字孟谷，清·湖广汉阳（湖北省武汉市汉阳区）人。
圣祖康熙十七年（1708年）副贞生。嗜好学古，于书无所不渎。
工诗，善画，亦长于古文辞。与同邑李以笃、彭心锦、文师鸿、江颖齐名，时称“汉阳五家”。
又与湘潭王岱合称“楚中二王”，人皆推重，常与文士咀酒唱和。座客出僻典相难，则对某书某卷不误，后辟举山林隐逸，终生拒不入仕。
清·圣祖康熙时期著名诗人、书画家。 早年即为汉阳诸生，楚中名士。
清·圣祖圣祖康熙十七年（1708年）副贡生。嗜好学古，于书无所不渎。
与同邑李以笃、彭心锦、文师鸿、江颖齐名，时称“汉阳五家”。又与湘潭王岱合称“楚中二王”。
居京师时，人皆推重，常与文士咀酒唱和。座客出僻典相难，则对某书某卷不误，后辟举山林隐逸，终生拒不入仕。
性笃孝，曾徒步3000里为父诉冤。工诗，善画，亦长于古文辞。
所著《突星阁诗钞》15卷，内有1000多首诗作，寄情山水，气势雄奇。集前有清王士禛《序》云：出前后诗属予论序，而其《自跋》云，排缵续集，合前集共10卷。
其侄王楠《跋》云：前五卷阮亭付梓，后9卷朱恺仲、董养斋所镌，末一卷，则许谦次诸人所刻，盖此本合前后诸刻汇辑成编。新城王士禛最称其《池阳山行》长句，以为突过欧阳修《庐山高》，盖王士禛于欧阳修诗不喜《庐山高》，是以见有长句崛奇者，即谓能过之，其实未能也。
生平事迹见《清画家诗史》、《归愚诗传》、《渔洋集》等有小传。 清·圣祖康熙五十六年（1717年）病卒，终年71岁，葬在汉阳（今武汉市蔡甸区永安镇）九真山山麓。
著有《突星阁诗钞》15卷传世。 王熙（清·康熙年间工部、兵部尚书） 王熙（1628-1703），字子雍，一字胥庭，号慕斋，明·顺天府宛平县（今北京市丰台区宛平城街道）。
清初礼部尚书王崇简之子。清·顺治四年（1647年）进士，授翰林院编修，历官礼部侍郎兼翰林院掌院学士，加尚书衔，官至左都御史，兵部尚书，保和殿大学士。
工文，擅书法。清初著名书法家。
清·顺治三年（1646年）以顺天学政曹溶荐，补选庶吉士，授检讨。顺治四年（1647年）丁亥科中进士，改庶吉士，授翰林院编修。
工文，擅书法，精通满文（时称国书），因此得预机密。并充《顺治大训》纂修官，此后官运亨通。
顺治十七年（1660年）擢礼部侍郎兼翰林院掌院学士，加礼部尚书衔。顺治十八年（1661年）受世祖命撰遗诏。
世祖病笃，宣示诸王贝勒。康熙五年（1666年）擢为左都御史，疏请抑制吴三桂，裁拴减饷，议汰冗官；恢复顺治朝旧制，定藩臬两司徇庇处分条例；严禁“指称藩下，依势横行”等事，皆被采纳。
康熙十二年（1673年）圣祖下令将三藩俱撤回山海关外，吴三桂率先举兵叛乱时，历工部、兵部尚书，专管机密奏题。请先杀三桂子应熊，寻奉命专管密本，为汉官参与军机之第一人。
康熙二十一年（1682年）授保和殿大学士。康熙二十五年（1686年）加太子太傅，进少傅。
并充《三朝圣训》、《平定三逆方略》、《在清一统志》、《明史》总裁官。康熙四十年（1701年）以疾致仕。
生平事迹见《清史稿》、《清史列传》等书有传。邓之诚《清诗纪事初编·卷五》说：“是时大学士备位不问政事，虽各兼部务，亦见夺于满尚书，间有建白，无关大政。
故冯溥、李霨、宋德宜及（王）熙仅以文学备顾问。” 钱仲联《广清碑传集·卷四》录清·王士禛撰写《王熙神道碑铭》叙述最详。
清·康熙四十二年（1703年）病卒，终年75岁，谥文靖。著有《宝翰堂集》等。
王撰（明末、清初著名诗人、书画家） 王撰（1623-1709），字钵公，又字异公、大年，号随庵、随闇、随叟，别署随庵老人，楫山居士等，明·苏州府太仓州（今江苏省太仓县）人。神宗万历年间大学士、吏部尚书王锡爵曾孙，清初画坛领袖、娄东派创始人王时敏三子。
工山水，善隶书，喜浅绛山水，笔墨超逸。明末清初著名诗人、书画家。
承家学，在父亲王时敏的严格课督下，就早早地摸索于那个时代士人必修的诗、书、画领域，在大师父亲的学业薰育下，耳濡目染，后又与同邑黄与坚、从兄王揆、王摅、王忭结课攻学。工山水，善隶书。
平时喜作浅绛山水，笔墨超逸，峰峦树石，用笔浑厚苍劲，气味清新，无不肖似其父王时敏。年逾八旬，作山水虽气局稍衰，但作画犹苍厚腴润之致。
气局颇微，不能若王原祁之沉雄恣肆，另辟佳境。在诗、书、画上率成大气，与同邑黄与坚、周肇、许旭、王揆、王昊、王曜升、顾湄、王摅等成为“娄东十才子”之一。
传世作品有康熙四十二年（1703年）作《仿倪瓒山水图》册页，图录于《神州国光集》。另有《仿子久秋山图》轴，著录于《虚斋名画录》等。
生平传略在《昭代尺牍小传》、《国（清）朝画徵录》、《图绘宝鉴续纂》、《桐阴论画》、《清画家诗史》、《明清画家印鉴》等有传。 清·圣祖康熙四十八年（1709年）病卒，享年86岁。
著有《三余集》等。
6.王姓的故事
源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏。
周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊（今山东[1]省），世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。
周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。
《通志·氏族略》言："若太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。
后代被世人称为王家，便以王为氏。太子晋去世后，楚国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”
唐代李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。
姬高始封于毕，其裔孙毕万入晋为官，封为魏成侯，战国时与赵、韩三家分晋，立魏国。后魏王假在位时，魏国被秦所灭，子孙分散，因号为王家，以王为氏。
7.关于纣王的故事
苏妲己原本是有苏氏的公主，他爹是有苏氏的诸侯王。
“妲”是美丽的意思，应该说，她是艳名远扬的一类。 苏妲己的父亲，不知道因为什么原因（一说是不服管理，具体的谁也不清楚，史书上没说），惹恼了纣王。
当时，纣王的年龄，大约在四十到六十岁之间，他好大喜功，刚愎自用，当然，也知人善任，敢于提拔平民甚至奴隶作为官员，是个厉害的宿将。他一怒之下，倾兵攻打有苏氏。
有苏氏不过是一个小部落，哪里能够抵挡，结果就败了。 苏妲己作为战利品之一，被带到了朝歌。
之后的故事，那就是任凭个人发挥了。在攻打了有苏氏之后，纣王就很少再亲自带兵——可以理解为沉迷女色，但也未尝不是因为年龄大了的原因。
再后来，时间咻咻咻的过去，转眼到了姬昌父子出场的时候。 在当时，中央里面，有三个人是很厉害的，号称“三公”。
他们是九侯、姬昌，还有一个我不记得了……咳，接着说。九侯进献了他的女儿，纣王认为她不够yd，就把她杀了，顺便把他老爹夜剁成了肉酱。
西伯侯也被囚禁，另外一个，纣王想办法把他打发出去，到边疆喝风玩儿。 这一件事，并不像史书里记载的那么简单。
第一点，据‘吕氏春秋’记载，纣王和他的兄长是同母所生，但是，他的母亲，生他哥哥的时候，还不算正是老婆，等到生纣王的时候，封了正式老婆。他和他哥，很难说谁是嫡出。
纣王二十岁才嗣位，据说那会儿，他老爹死有半年了。那么，他是怎么当上大王的呢？ 第二，纣王“好游乐”，在他登极的头十年（！），一直在外打猎，没有召集群臣，商议过国事。
但是，并没有人说，他在位初期，政治败坏之类。那么，这十年，是谁在主持国家大事？ 第三，根据现在的一本“古代帝王”图书讲，最新考古发现，纣王是他爹的第四个儿子，是幺儿。
他本名叫子受徳，后来改名子受辛。 要知道，古代的王子改名，可不想现代人那么简单，基本上，只有最后继承王位的人，才能一直使用皇室的“姓”。
像纣王的兄长，就叫箕子。 而纣王的封号，就是“帝辛！” 假如，这个记录是真的的话，最合理的猜想应该是这样： 纣王的爹有四个儿子，老大和老四（就是纣王）是正派老婆生的，剩下两个是杂牌老婆生的。
老大是太子。但是，后来，不知道出了什么事，太子被废了——先秦时，无大错，不易储。
而世传，纣王只有两个（或一个）兄弟。所以，最大的可能，就是太子死掉了。
而他的改名，就应该是被立为太子的时候改的。 下面是我的个人猜测： 战争爆发，太子战死，他爹估计也死了，不然不会来不及立太子。
这个时候，年纪还比较小的四王子，临危受命，在战争中立下大功，被三公拥立为帝。 但是，因为纣王年纪较小，又没有父兄的庇佑，所以，权力被架空。
他终日在外打猎，暗中培植了自己的势力。后来，他发兵讨伐不服从商朝统治的诸侯，所向披靡，战无不胜。
但是，因为他提拔奴隶做将领（这在当时非常严重），并且偏爱武将，轻视文官，三公渐渐不能控制他。九侯为了保住位置，把女儿献出来，但是纣王很记仇，还是寻由头杀了他女儿，又雷厉风行，把三公都收拾了。
这个时候，正是苏妲己进宫伊始。在这种腥风血雨的政治斗争中，很难想象，他还能有精力去发展个人情感。
事实上，苏妲己跟他确实没什么，年龄差距太大了。历史上，纣王并没有杀妻灭子。
他的太子武庚，率领殷朝移民，被周分封到偏远的地方。后来，他还煽动姬昌的两个儿子，跟他一块儿造反复国，最后被镇压，三人都被处死。
武王伐纣时，那些文官大都叛逃，但是武将很少，几乎没有，只有一个祖尹，大概是军师一类的人物，看不惯纣的刚愎奢侈，劝了他几句，纣王不听，他就逃走了。 当时，商朝的主力部队，都被蜚蠊（人名）带走，去攻打东夷。
因为纣王连年征战，国家变得很富强——这不奇怪，那时候是奴隶社会，仗打得好，就有战俘，就有奴隶。因为人少地多，不愁没地方干活。
武王打过来的时候，纣王匆忙组织了十七万军队——临时动员的，不容易啊。其中很大一部分还是奴隶。
结果，还是败了。 关于此战，史书上有两种说法 1，尚书：伏尸百万，流血飘杵（杵不是橹。
杵是农具。这些军队都是老百姓！那个时候，失去了军队的纣王，已经没有什么能力，强迫百姓去为他打仗，只有一种可能，那些人是自愿的！） 2，史记：周王带甲三千，商兵临阵倒戈。
（老实说，这个不大可信十七万对三千，一人吐口唾沫都能淹死他们。仗打胜了，奴隶可以变成平民，但是周朝进来，他们肯定还是奴隶。）
然后，纣王就逃回鹿台，带着他收藏的宝贝，举火自焚。苏妲己也自尽了。
然后，武王就砍下了纣王和苏妲己的脑袋，把挂在旗杆上，凯旋而归。 纣王的爷爷，的爷爷的爷爷，就已经很坏，商朝已经式微。
但是，到了纣王时，他攻打下了东夷，，讨伐不平的诸侯，使商朝实现了中兴。他封奴隶为官员将领，是对当时制度的很大挑战。
那年头，奴隶跟牛马一样，死了换一个，主人甚至不愿跟他们说话。但是，纣王给了他们施展才华的机会。
很有可能，纣王本身对奴隶制度并不满意，想要改进，但是改革是非常困难的事情，他有大略，却无雄才，最终自尽。 周朝的胜利，。
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