单相思典故(芥川龙之介——单相思)
单相思典故(芥川龙之介——单相思)
1.芥川龙之介——单相思
《单相思》描写很独特，描写一个风尘女子对某个银幕上的电影明星的爱恋。她爱的不是真人——有些像《大宅门》中嫁给照片的某位老小姐。但我们却不能说这种爱情是假的，它那么热烈那么真挚，几乎令读者窒息。
但是在艺术上，作品不算是成功的。虽则也在形式上也进行了一番经营，然而，故事讲述得无聊乏味，表现上更是乏善可陈。整部作品仅仅就在讲述一个名叫阿德的艺妓的单相思的故事。不仅未能将作品的意蕴表现得更深刻、更普遍，而且连一个故事都未讲好。这方面表现出的拙劣简直让人难以相信这是出自芥川龙之介之笔。
2.神女有心,襄王无梦什么典故
神女有心，襄王无梦的正确说法是“襄王有意（梦），神女无心”。它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。
在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。
“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙。”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的，是违背故事产生的文本---《神女赋》的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。
《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节 。
正是因为神女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话。
扩展资料：
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋分为三章，第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告于宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麽清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今属湖北）人，屈原之后楚国有名的辞赋家，王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。出身寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志，《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇，但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。
其中《登徒子好色赋》广为流传。其辞赋作品铺陈排比，描写细腻，辞意婉转，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作有很大的影响。
参考资料：
搜狗百科-襄王有意神女无心
3.襄王无意,神女有情是什么意思
1、比喻单相思，犹落花有意流水无情。按其典故由来，应作“襄王有梦，神女无心”。 形容男方单相思。
2、故事出自战国· 楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。
3、巫山神女为中国古代神话人物，相传为上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳。楚襄王为中国历史人物，战国时期楚国国君，公元前298-前263在位。
4.古代爱情典故
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 汉乐府 上邪 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 ——唐 王维 相思 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——唐 崔护 题都城南庄 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 ——唐 刘禹锡 竹枝词（三） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——唐 元稹 离思 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——唐 杜牧 赠别（二首） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ——唐 李商隐 无题 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ ——唐 李商隐 锦瑟 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐 杜秋娘 金缕衣 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ ——北宋 秦观 鹊桥仙 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶恋花 十年生死两茫茫！不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。 顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 ——北宋 苏轼 江城子 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 ——北宋 欧阳修 生查子 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——北宋 苏轼 蝶恋花 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路，凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
——南宋 辛弃疾 青玉案（元夕） 红耦香残玉簟秋；轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，上下眉头，却上心头。 ——宋 李清照 一翦梅 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去； 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕； 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ——宋 晏殊 木兰花 国风 郑风 子衿 书名：诗经 作者：不详 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。国风 秦风 蒹葭 书名：诗经 作者：不详 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
上邪 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
秋风词 李白 秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼 寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？长相思 林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。江头潮已平。
相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦。
5.表达单相思的成语
【云树之思】
比喻朋友阔别后的相思之情。
出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
举例造句： 数载阔别，常怀云树之思。 姚雪垠《李自成》第一卷第26章
【衣带渐宽】
指因相思而消瘦，衣服都显得肥大了。
出处： 宋·柳永《蝶恋花》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
举例造句： 衣带渐宽无别意，新书报我添憔悴。 宋·苏轼《蝶恋花》词
【眼穿肠断】
眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。
出处： 宋·柳永《安公子》词：“当初不合轻分散，及至厌厌独自个，却眼穿肠断。”
举例造句： 眼穿肠断，如今千种，思量无奈。 宋·欧阳修《鼓笛慢》词
【离情别绪】
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处： 宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
举例造句： 昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。 茅盾《子夜》十八
【离情别苦】
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处： 五代·毛熙震《临江仙》词：“几回偷看寄来书，离情别恨，相隔欲何如。”宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
举例造句： 生怕离情别苦，多少事，欲说还休。 宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》词
【离情别恨】
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处： 五代·毛熙震《临江仙》词：“几回偷看寄来书，离情别恨，相隔欲何如。”宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
举例造句： 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。 宋·李清照《行香子》词
【在水一方】
在水的那一边。形容两地相隔，恋人相思。
【回文织锦】
比喻有关相思的绝妙诗文。
出处：
典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
举例造句： 则为你彩笔题诗，回文织锦；送得人卧枕着床，忘餐废寝。 元·王实甫《西厢记》第三本第四折
【别恨离愁】
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处： 五代·毛熙震《临江仙》词：“几回偷看寄来书，离情别恨，相隔欲何如。”宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
举例造句： 别恨离愁，满肺腑难掏泄。 清·刘鹗《老残游记·自序》
【红豆相思】
红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
出处： 唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”
举例造句： 说甚红豆相思，故人轻别。 清·吴焯《琵琶仙·补华楼听钱德协琵琶》
【独茧抽丝】
比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。
出处： 明·谢榛《四溟诗话》第一卷：“凡作近体，诵要好，听要好，观要好，讲要好。诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”
举例造句： 一日见某部某郎，不觉倾倒，形输色授，颇难自持。然独茧抽丝无由作合也，因赋无题二章。 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·无题诗序》�
6.单相思
单相思，也叫单恋，它是指男女之间只有单方面的爱恋思慕，若对方一直不回应你则只会以痛苦收场。
也比喻双方中只有一方有愿望或热情。单相思是一种进入爱情的准备阶段，也很有可能完全停留在这样的状态之中而无法得到必要的发展。
单相思也是大多数人都经历过的一种心理状态。单相思算不得病，可过分的单相思会导致严重的心理失调，成为单思病。
单相思分成两种情况：一种不完全型单相思，即另一方也单相思你，只是与你一样未敢表达，只要任何一力，也无法改变单相思的局面，这种情况不如及早想开，以免徒增痛苦。
7.襄王有心,神女无梦什么意思
1、比喻单相思，犹落花有意流水无情。“襄王有梦，神女无心”形容男方单相思。
2、故事出自战国· 楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。
3、巫山神女为中国古代神话人物，相传为上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳。楚襄王为中国历史人物，战国时期楚国国君，公元前298-前263在位。
8.收集（单相思）的题材、文章和写法
单相思是一种进入爱情的准备阶段，但是也很有可能完全停留在这样的状态之中而无法得到必要的发展。
单相思是一件痛苦同时又让人黯然欣喜的事情，一厢情愿地付出而没有收获时常会让人烦恼，而得到相对回应的时候却往往会给人带来异常的动力。 单相思也是大多数人都经历过的一种心理状态。
单相思算不得病，但过分的单相思会导致严重的心理失调，成为单思病。 编辑本段【特征】 1、初恋大多以单相思为开端 单相思常是初恋的触发点。
我们知道，儿童也常有单相思，但那属于稚恋，并不会引起很严重的心理失调症状。青春期发育的初始阶段，男女少年情窦初开，他们常常选择生活中或影视中的异性杰出人物作为自己仰慕、追求的偶像。
在这个阶段。单相思可以说是少有顾忌的并带有很大的盲目性，也容易产生心理问题。
茨威格在他的名著《一个陌生女人的来信》中便记录了一则悲剧式的单相思故事。故事主人翁著名小说家R接到了一封女人的来信，她向他诉说了十三岁时就开始的对他的爱情。
信是这样写的： 我亲爱的，那一天，那一刻，我整个地、永远地爱上你的那一天，那一刻，现在我还记得清清楚楚。……从那刻起，从我感到了那柔和的、脉脉含情的目光以后，我就属于你了。
……你使我整个生活变了样。原先我在学校里学习并不太认真，成绩也是中等，现在突然成了第一名，我读了上千本书……因为我知道，你是喜欢书的……我以近乎顽固的劲头坚持不懈地练起钢琴来……因为我想，你是喜欢音乐的。
这个十三岁的女孩因为一个很普通的机会忽然堕入了情网，死心塌地要把自己的一切全部献给作家R。这种感情无疑是很真诚的，但也是非理性的。
我们已经从那女子的信中获知，如果引导得好，这种力量能使单相思者的行为发生大变化，如学习成绩不断提高。所以，从这个意义上说，以为单相思是犯了什么大罪，或一口咬定单相思定然会使人堕落，是不正确的。
2、单相思的非理性化 上述故事的剧情是这样发展的：这个女子为了获得爱情，不惜冒充妓女与作家R度过了三个销魂之夜，最终为了这无望而纯洁的爱情自杀了。可直到她死，作家都蒙在鼓里，酿成一出非理性化的悲剧。
单相思者总是一厢情愿，全然不顾对方的感受，颇像自恋型人格的某些特征。 米切尔的《飘》描述了美丽少女赫思嘉的单相思。
赫思嘉爱上了希礼，可她从未向希礼主动表示过，而只是迷醉在自己的幻想中，等待希礼来向她求婚。从希礼的一言一行她主观地推断希礼是爱她的，可事实上这个推断完全错了。
赫思嘉的单相思在这错误的推断下愈演愈烈，直至希礼即将与韩眉兰结婚，赫思嘉仍想入非非地认为，自己有权把希礼抢过来。 单相思的非理性特征在赫思嘉身上是以进攻性手段来表现的，而由于性格不同，《一个陌生女人的来信》中的那位女子则采取了委曲求全的方法来表现。
此后赫思嘉对希礼的追求还持续了数年，直至媚兰死去，她才明白希礼爱的的确是媚兰。待她回头寻找真正属于自己的爱时，已追悔莫及。
《一个陌生女人的来信》中的女子最后竟采取了自杀的方法来了结单相思的痛苦，更是大错特错了。这种极端行为正是单相思的非理性造成的。
3、单相思的苦恼来自怯懦与幻想 每个人在恋爱之前总有那么一段单相思，可大多数人要么直接求爱，要么认识到这种爱的不切实际而转移方向，而患相思病的人却把自己淹没在苦海里而不能自拔。他所爱的人对此却一无所知，上面那个作品《飘》中希礼对女方的单相思几乎毫无察觉，这便是酿成悲剧的真正原因。
如果早一点表白的话；好多单相思者会有猛然清醒的机会，而不致于走上绝路。 单相思患者喜欢沉迷于幻想之中，他们在恋爱中较少采取切实有效的行动。
他们的幻想中有夸大对方、贬低自我的倾向，这是不良的思维方式。针对上述特点，我们建议单相思者采用下列方法进行自我矫正。
编辑本段【矫正方法】 1、爱欲分流、外化法 单相思主要是在初恋期出现。在十六七岁的豆蔻年华，少男少女追求异性的欲望急剧振荡，可此时的少年思想还不成熟，充满稚气。
这种情绪与理智的不合拍便自然导致了少年们单相思的非理性化。荣格认为，—个人的生命能量“力比多”是不断流动着的。
青春期急剧增长的力比多在体内找不到合适的通道，便会瘀积于体内某—处或泛滥、外流。单相思便是力比多在体内集中投注于某一个人的形象的结果。
很自然，这种爱欲的淤积会导致心理的不平衡。当你越把爱欲投注于一人的时候；这个人的光环就越艳丽灿烂，甚至连那一个人的缺点也成了魅力所在。
如把这种瘀积的爱欲分流、外化，从而导致新的心理平衡，单相思者就能渐渐从单相思的泥沼中走出来。 年轻人一般会为单相思感到害羞。
其实同龄人差不多都有可能正在单相思。如果你是处在一种淡淡的、甜甜的单相思中，这是很正常的，并不是一种病，.这里需要改变的是被单相思搅得天翻地覆的那种状况。
我们最后要达到的目标并不是要你完全断绝单相思，而是要把单相思控制在一个适度的范围内。 如果你已被单相思折磨得万分痛苦，你最简捷和安全的选择就是，将心事告诉你的密友。
你会发现你的朋友会帮你出谋划策。
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