每一年农历七月十五日为“孟兰节”,有些地方别名“四大鬼节、
每一年农历七月十五日为“孟兰节”,有些地方别名“四大鬼节、
每一年农历七月十五日为“孟兰节”，又称“盂兰盆节”，有些地方别名“四大鬼节”、“施孤”，又被称为亡人节、七月半。下面一起来看看小编为大家整理的孟兰节的习俗及忌讳，热烈欢迎阅读文章，仅作参考。
孟兰节民间风俗
中元普渡
中元是非常重要的民俗节日，许多人会到农历的七月初一到七月卅日中间，择日以酒食、红糖饼、水果等贡品举行祭祀活动，以慰在人世间游玩的百家亡灵，并祈祷自身全年的平安顺利。相对庄重者，乃至找来僧、道念经做法念经亡灵。有人会在这段时间，抬出来地藏王菩萨、目连王佛等佛象置放灵台、或请艺师饰演驱魔师高手钟馗(有些是请艺师操纵钟馗之傀偶)，以消除逝者亡灵的怨气。
祭拜土地资源
七月十五，坊间还风靡祭拜土地和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条的五色纸，盘绕在农作物的穗子上。传奇可以避免雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地方同时还要到后土庙开展祭拜。定襄县民俗文化将麻、谷悬架门首。
送羊节
农历七月十五，还被称作“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说：“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》之中称羊通祥。由此可见古时候，羊这些小动物，一向意味着吉祥如意之意。旧京及东北地区的农村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的习俗。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的传说相关。沉香劈山救母后，要袭击凌虐其母的小舅二郎神，二郎神为重新修姐弟之好和舅甥之谊，每年的七月十五都需要给沉香木送一对活羊，听说这也是取二郎神和沉香木之母“杨”姓的楷音，以重结俩家之好。此后民俗留下小舅送活羊的习俗，之后慢慢演变为送一正对面羊。
七月十五节日期间，民俗女性风靡面塑主题活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。最先依据家中实际有总数，给每个人先捏一个大花馍。赠给晚辈的花馍要揉成平型，称之为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期待晚辈别忘记父母的养育之恩;赠给老一辈的花馍要捏成人型，称之为面人，意喻子孙满堂，福寿双全;赠给同辈的花馍，要揉成鱼型，称之为面鱼，意喻连年有余。己经没有那么严苛讲究了，彻底根据主人家的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种各样造型的馍都是有。平均一兽的花馍捏完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，装点以花、鸟、彩蝶、蜻蜒、荷兰鼠。块头靠前要小，作为走亲访友，看朋友的礼物。这种面塑煮熟之后，再经过五色着彩，看起来惟妙惟肖，每一件都能够称之为绝佳的手工工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵活技艺的节目了。
放河灯
人们认为，中元节是四大鬼节，也应该张灯，为鬼庆贺节日。但是人鬼之别，因此中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元节张灯要在陆上，中元张灯是在水里。今天的放河灯，成为了欢乐的活动项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅其中的一个小程序，并不是看起来多么的重要。但在民间的孟兰节俗实践中，放灯乃是比较重要的。
河灯又叫“荷花灯”，河灯一般是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他饿死鬼。现代女作家孙亚《呼兰河传》里的一段文字，是这种风俗习惯的最好诠释：“七月十五是一个四大鬼节;死掉的阴魂怨鬼，不可托生，缠绵悱恻在地狱里十分苦，想托生，又找不到路。这一天倘若有一个死鬼托着一盏河灯，就要托生”。一般从阴曹地府到凡间的这一条路，十分黑，若没有灯是看不到路的。因此放灯这件事情是件善举。由此可见活着的谦谦君子们，冲着那已死的'怨魂怨鬼还没有忘记。
祭魁星
永和县知识分子於此日祭魁星。长子县的牧羊别人於孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来代替。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，於田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩。忻县农户於孟兰节在田梗上挂五色纸。
烧袱纸、结鬼缘
吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪徵县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民於此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度孤”。
四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的姓名及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手上，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回去的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。
中元节禁忌
1、最好不要探讨地狱恶鬼
听说亡灵们会倾巢出动，特别是寺院和普渡水陆法会的地方，通常是亡灵最多的，并且孟兰节也不要乱说话，或许亡灵正从你的身边通过。
2、不必走夜路
夜里11点之前就不要上街了，这一天百鬼夜行，阴之气最重要，因此这一天不该在外面停留，夜不归家是大忌。
3、防止晚上拍照
浴室镜子或手机这种东西，非常容易扑捉到不干净的东西，若是在晚上拍照，或许还把不干净的东西给拍进去，那就等于沾染了霉气的东西，运程还会下滑的。
4、不随便踩冥纸
孟兰节这一天，马路边往往有烧纸钱得人，散落的冥纸不要乱踩，那就是烧给亡灵的钱财，往往会有亡灵在拾捡，假如你碰到他的物品，她们不开心，你就要倒霉了。
5、不必乱拍人肩部
从灵学的角度来说，人身上有三把火，分别在头及2个肩上，因此四大鬼节的时候最好不必随便拍其他人头及肩，以防熄掉他身上的火，让好哥们趁虚而入。
6、防止带玲铛、贝壳风铃等引鬼物
贝壳风铃和铃铛声能够在阴阳两界传送沟通交流，非常容易引来不好的事情。
7、勿捡路边的钱
这些钱买路钱是用来收买黑白无常的，勿偷食贡品。这种属于鬼的食物，未经过他的允许就使用，只能替自己引来解决不了的恶运。
8、不必排水游水
这一天阴曹地府的鬼所有释放赶到凡间，水中是十分不安全的，若你还是坚持去游水，非常容易变成绿水鬼的替身演员，因此，这一天一定要忌讳排水。
9、别乱拍照
游览时尽量不要乱拍照，不然好兄弟会入境和你合照，手电也别往树枝乱照，以防惊扰喜爱粘附于枝头上的好兄弟。
10、木筷插在饭中间
吃饭时不能将木筷插在工作以上，其样子好似香插在铜香炉上，会引来好哥们来与你分享食材。
11、卧室床挂风铃
贝壳风铃非常容易引来好哥们，而睡觉的时候是最容易被侵入的时刻。
12、游览
八字轻得人千万别游览，不然只能自寻烦恼。
13、喊名称
游览的时候千万别喊出名称，尽可能都以编号相当，以防被好哥们记牢姓名。
14、游水
这时好兄弟会与你玩鬼抬腿的游戏，一不小心，命却被抬出来了。
15、乱看
好哥们喜爱趴着不动可怕，万一乱看被吓到了，就是他们侵入你最好的时候。
16、非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只能引来大量的好兄弟。
17、偷食贡品
这种属于好哥们的食物，未经过他的允许就使用，只能替自己引来解决不了的恶运。
18、吹哨子
夜里吹哨子，小心好哥们对你有感觉。
19、大榕树放到大门口
由于大榕树是聚阴的植物，同时也是好哥们的最爱，如果你期待好哥们来家里坐一坐。
20、经常熬夜
人气值最虚的时候是在深更半夜，鬼气最旺盛的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。
21、拔脚毛
俗话说得好：“一支脚毛，管三个鬼”，因此脚毛越多的人鬼越不敢靠近。
22、别乱贴墙歇息
没事儿不要乱贴墙，由于好哥们平常最爱依附于在墙上歇息，这一举动非常容易引被鬼附身。
23、放好衣服裤子防鬼“借”
夜里睡觉或天黑了之前，要将晒在外头的衣服收回来，以防被鬼借去穿。深夜勿晾衣服(深夜衣服裤子的影子，很吓人的)。
24、遇到灵异事件别慌，睁开眼睛集中精力
若遇到鬼压身、鬼挡路等诡异事件，不要慌张，集中化一切专注力，睁开眼。
孟兰节扫墓有哪些注重
1、时长注重
从坟地风水学的角度，祭扫时长最好选择在气血非常旺的时候。建议在午时即11-13时期内祭扫，由于这个时间段是一天中气血最旺之际。最好是在下午三点前完成祭扫祭拜，最忌讳在17时以后祭扫。
2、鲜花花束提前准备
从古到今，祭拜扫墓祭扫，最普遍的便是白色花，而古时候把黄菊花作为寄予之火，有思念和怀念的含意。因而，白色菊花是最适合的扫墓祭扫的花。要是没有特殊状况，最好不要用含有浓厚香气的鲜艳颜色的花，以防让人不尊重死者的印像。
3、祭扫衣着
在祭扫的时候，提议不要选择黑衣服，以防得罪阴之气。但是也不要挑选穿红色，或淡黄色等颜色鲜艳的衣服，不然给人一种不尊重逝者的觉得。因而，最好是选择穿纯色衣服裤子较为适合。此外，建议不要买鞋子，由于“鞋”与“邪”同音词，买鞋子会得罪煞气，危害运程。
4、祭扫流程
祭扫以前，首先剪去坟丘上每一个野草，维修帝陵周边，随后往坟上加些熟土看护，最终逐渐上香纸、斟酒敬奉逐渐祭拜。祭拜的步骤：调整公墓——烧香——上肉——祝酒——祭拜——送行。祭拜的顺序：爸爸、妈妈、长男、次女、次男、女儿……
5、祭扫提议
绕开祭扫高峰期;留意随身携带的物件;含有小孩的父母更应照顾好孩子，防止小孩子因玩乐而失踪;注意防火，保证安全，文明祭祀，用花束替代焚烧处理冥币、香火及其放鞭炮扫墓，这既是对亲人的比较好的祭拜，又降低了安全隐患。
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