中元节的来历和风俗习惯
中元节的来历和风俗习惯
孟兰节别名亡人节、七月半，是中国古代传统节日，与清明时节、寒衣节并称为三大鬼节。下面是小编整理了中元节的来历和风俗习惯，我希望你能对大家有所帮助。
中元节的由来
孟兰节又被称为“七月半”、”七月十四“、“祭祖节”、“四大鬼节”或“盂兰盆会”。从南朝梁朝始有盂兰盆法会，大家在这一天以殊胜的盂兰盆斋供养佛僧，恩报现在和七世亲恩;从宋朝起，道士的中元文化艺术大兴区，祭拜求赦亡魂罪愆、建醮普渡饿死鬼，有些典礼与民俗活动乃至持续一个月。
宋代大家不区分宗族高低贵贱都办祭拜拔孤魂野鬼，每个庙宇念经的隆重开幕一时，民俗文化岁时记《梦粱录》就会有记述：“七月十五日，??其日又值中元地官赦罪之辰，诸道观设普渡醮，与士庶祭拔。宗族贵家强有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂野鬼。”
孟兰节的习俗
在我国从古至今，便有在七月设醮普渡的习俗。民俗在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行祭拜。
拜祭普度
鬼月的第一天，即七月初一，是私房开地门的日子，必须拜祭。这一天鬼门关初开，诸鬼赶到人间，就当是放假吧。拜祭有大祭和小祭，大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭便是简易买点水果曲奇饼干。不管怎么样，全是表述一份尊敬。
鬼月的第二天，即七月初二，是公共场合开地门的日子。商标、县衙等单位拜祭全是比私房晚一天。拜祭的目的就是为了让这个月平安度过，别出什么诡异事件。
鬼月的第十五天，即七月十五，是孟兰节，即四大鬼节，按民俗文化理应拜祖，民俗广泛开展祭拜亡灵的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都需要祭饿死鬼。因此，它是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭拜节日之一，也是鬼门大开的日子，此刻阴之气最重要，因此那天晚上尽量不要在街上。这一天的夜晚(早晨和深更半夜)，亡灵聚会，阴之气最旺。一样大道理，第二天，即七月十六，公共场合祭拜。
鬼月的最后一日，即八月初一以前一日，称为关地门。这一天是众鬼排完假日，重新回到炼狱的日子。我们应该有始有终，在这一天，也需要祭拜，为的就是剩下的日子守护平安。如果当年有“开地门”祭拜，这一天不得不祭。如果当年并没有“开地门”，这一天就不用祭。
鬼月配有普渡节，每家依照私房片区划分，按照先人传下来的祭拜的日子，摆宴救苦救难。光绪年间之《金门志》卷十五曰:“七月朔(初一日)起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗称普渡，以祭无门鬼。里社公祭，每家另有私祭。”已经没有了公祭。，家家户户都正在做私祭的同时，还在分摊公祭的义务。
这一次祭拜就完全是出于真诚。由于沦落鬼道，乃由于上辈子犯邪念，现在在鬼道中耶稣受难挨罚，刀山火海，以赎罪愆。更具沦落恶鬼者，咽喉狭如针，一世内不可饮食搭配。还有饿死鬼，孟兰节没有人祭拜，孤独苍凉。因此，得为人正直身的大家，不能只想着自己块后，还要传递爱心。如果是，则善道不息，也可以影响其属，劝其从善，早日沧蓝深谷。因此，并不是简单的胡吃海喝的。
拜祖
祭祖节在农历七月十五日，因此简称为"七月半"拜祖。那时候炎夏已经过去了，秋意渐浓刚开始。民俗坚信先祖也会在这时回家看望子孙后代，故需祭祀。
拜祭的典礼一般在七月底以前傍晚时分举办，并不局限於特殊的一天。平时日子会对先祖拜祭，一般都不动先人的灵位。到"七月半"拜祖时，则要将先人的灵位一位一位请出去，毕恭毕敬地放进专门做拜祭使用的供桌子，再去每一位先人的灵位前插烧香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直至七月卅日送到才行。有先祖肖像的，也需要抬出来挂起来。拜祭时，按照辈分和长幼尊卑顺序，给每一位先祖叩头，默默地祈祷，向先祖报告并请先祖审视自己这一年的言谈举止，庇佑自身平安幸福。
祭拜土地资源
七月十五，坊间还风靡祭拜土地和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条的五色纸，盘绕在农作物的穗子上。传奇可以避免雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地方同时还要到后土庙开展祭拜。定襄县民俗文化将麻、谷悬架门首。
祈大丰收
七月半施祭与祁望大丰收又常联系在一起。施孤盛典，每家每户需在自身大门口魔归云祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地面上，这叫做“布田”(栽秧)，插得愈多愈好，为此代表着丰收水稻丰登。
吃鸭
全国各地很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祷告之涵意。也是有说法是“鸭”便是“压”，是楷音，吃鸭子就是为了压着“灵魂”，这观点有些苍白无力，由于很多地方“鸭”与“压”不一样音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
跳孔明灯
广西省一带在七月半有跳孔明灯风俗习惯。跳孔明灯一般在村口较平坦的场所上进行，72个小杯装上大豆油，各自排列成9行，按上下左右距离0.8一l米的距离置灯并引燃，跳灯的人头数面具，手执木鱼、小鼓、锣钹等传统乐器，亦有手执挂纸花条棍子者。开始由一人带领敲击木鱼，按节奏感有规律地在每排灯中穿来跳去，到行角拐弯处，每个人都要做一些现身的跳步拐弯姿势，并吹打分别手上持有的打击乐器及游戏道具。晚间观跳孔明灯的场面，犹如长队在星河中扇舞。
放焰口
在盂兰盆会中，有一项重要的主题活动，称为“放焰口”。“焰口”便是佛家所说炼狱里的恶鬼，此项活动的目的是超度法事、为饿死鬼施食。“放焰口”在黄昏或夜晚开展，主题活动不断时间较长，乃至可达次日零晨。先由佛家弟子念经、作法，最终由组织用米粮、净化水在四周洒下，为亡灵施食
放河灯
上元节是人间的元宵佳节，大家锣鼓喧天庆元宵。"中元"由上元而成。人们认为，中元节是四大鬼节，也应该张灯，为鬼庆贺节日。但是，人鬼之别，因此，中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此，上元节张灯要在陆上，中元张灯是在水里。
河灯又叫"荷花灯"，河灯一般是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他饿死鬼。放河灯，尤数大河里放灯壮阔。晋西北的河曲县城，紧挨大河。河堤宽阔，流水轻缓。一到七月十五夜里，同城男女老幼齐聚黄河岸边的戏楼前城市广场，竞观河灯。各色各样花灯顺流飘移，小朋友紧盯着自家的灯能漂有多远。老婆子口中念念叨叨，持续祷告。今天的放河灯，成为了欢乐的活动项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅其中的一个小程序，并不是看起来多么的重要。但在民间的孟兰节俗实践中，放灯乃是比较重要的。
抢孤
中国台湾某些地方风靡在中国元后举办“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所组成，上边涂上黄奶油，参赛选手分为四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶部，四边都是有贡品在上面，先抢得的队伍获得胜利。此项主题活动在头城中心元已成为最主要的主题活动，并打动很多旅游者前去参观考察。
“抢孤”是中元祭祀活动中台湾所特有的主题活动。但在中国故时民俗也有过.孟兰节期，故时往往有设坛延僧道斋孤之俗。其坛上除唢呐锣鼓丝竹以外，需放新鲜水果小笼包。这部是用于拜祭、布施饿死鬼的，但斋蘸典礼结束后，僧道将扔下，大伙争夺，故名。俗说已婚妇女抢得可喜得贵子，小孩子抢得则一生平安。
面塑
七月十五节日期间，民俗女性风靡面塑主题活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。最先依据家中实际有总数(包含出嫁的女儿及姑爷、外孙子，另完的孩子及媳妇儿、小孙子这些)，给每个人先捏一个大花馍。赠给晚辈的花馍要揉成平型，称之为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期待晚辈别忘记父母的养育之恩;赠给老一辈的花馍要捏型，称之为面人，意喻子孙满堂，福寿双全;赠给同辈的花馍，要揉成鱼型，称之为面鱼，意喻连年有余。
孟兰节带什么能够驱邪
1.黑曜石貔貅手串
黑曜石貔貅手串有辟邪镇宅的作用，夜里将开光的貔貅手串放置在家里，会让宅运转好，好运气提升，赶跑煞气，有镇宅辟邪之功效，变成家里的守护神，保阖家的安全。
2.槐木
槐木木制细致，有美观大方装饰的功效。是用处更为广泛的伐邪制鬼原材料。家里悬架桃木饰品，具有镇宅辟邪迎福，守护平安的功效。配戴佛珠，更可祛除煞气，佑护安全。
3.朱砂石
古代人觉得朱砂石有“助运祈愿，镇静安神”的用处。
4.玉石
“玉碎挡灾”的说法，一直流行于坊间，追随自身多年的玉石无端发生裂痕，或是破裂，一定是牺牲自己为主导人挡了一些灾难。自然灵性的高古玉才有很好的驱邪实际效果。
孟兰节的注意事项
1、留意言谈举止，不能污蔑神鬼。
虽然很多人是不敢相信神鬼的存有的，但是在古代的时候是比较信鬼神的，在鬼节前后左右，是不可以轻易说一些怪异得话的，那样容易引起其他人焦虑，会严重影响气氛。
2、不能偷食贡品，不能乱捡纸钱。
在我家那里的习俗里，常常到七月半也便是孟兰节，前几日都是会分得纸钱，例如冥纸，金币等，然后将她们放进纸袋里，并且在纸袋子上写好祖先的逝者的名称，随后送到各自的坟前焚烧处理，那些钱是给先祖家人使用的，我们不可以在坟前乱捡那些钱，要不然先祖会出现怨恨而找上你。
3、防止夜里外出，而且不必走路时回过头。
孟兰节那一天氛围是比较诡异的，觉得晚上的时候道路上全是死者的灵魂，这一天尽量不要走夜路，万一一点动静，会吓着自己，尤其是生辰八字不怎么好得人更要注意，如果实在有急事要夜里交通出行，最好是一定要拉上几个人与自身一起，为自己一点归属感，终究众人拾柴火焰高嘛。
4、切勿深夜照镜，经常熬夜。
孟兰节前后左右人间的阴之气是比较重的，万一在照镜的时候，鬼像恐怖电影里播放的那般突然冒出在镜子里，随后伸出手来将你掐死了怎么办，这也是非常恐怖的，深夜的时候，是人体较为虚的时候，原气比较弱，万一被鬼附身了怎么办，在健康养生上都告诫我们尽量早点歇息。
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